قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ} [سورة النور:61]

"الحديث الذي يوهم ظاهرة التعارض مع الآية:"

عن أبي حرَّة الرقاشي عن عمه رضي الله عنهم أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يحلُّ مالُ امرئٍ مسلم إلاَّ بطيب نفسٍ منه) -

وجه موهم التعارض:

يدل ظاهر الآية على جواز الأكل في بيت الصديق مطلقًا بإذنه، أو بدون إذنه، بينما يدل الحديث على تقييد ذلك بأن يكون عن طيب نفسٍ منه -

"الدراسة:"

مسالك العلماء لدفع إيهام التعارض بين ظاهر الآية والحديث:

سلك العلماء لدفع إيهام ذلك التعارض مسلكي الترجيح والنسخ: