حضروا بابدانهم وغابت قلوبهم ينقرونها نقر الغراب لايذكرون الله فيها الا قليل يخرج احدهم من الصلاة تجده قاطع رحم وسيء الجوار ويسرق ويزني ويرتكب المحرمات ويسعي ليلا ونهار في الاضرار بخوانه المسلمين نبينا كان يستعذ في كل صباح ومساء اعوذ بك ان اقترف على نفسي سوء او اجره الى مسلم) وهذا يصلي والمسلمين يستعيذون بالله من شرة واذاه وبلاه بل احدهم اذا لم تعطيه طلباته ورغباته اسمعك كلاما سيئا ونصب لك العداوة

ولذا اقامة الصلاة لها اهميه وثمرات اما اهميتها فهي ركن من اركان الاسلام وعموده وفرضت في السماء وهي اول ما فرض واول ما يرفع واول ما يحاسب وفرضت خمس مرات في اليوم والليله ومن اهميتها تاركها كافر ومن المؤسف حقا ان كثيرا من الناس لانقول ضيعوا الصلوات بل تركوها

وان كان اضاعه الصلاة في اخراجها عن وقتها او الاخلال بركن من اركانها او واجب من واجباتها او شرط من شروطها

قوله واتبعوا الشهوات

قرن الله اضاعة الصلوات باتباع الشهوات فمن اضاع الصلوات اتبع الشهوات ومن اقام الصلوات ابتعد عن الشهوات والشهوات يشمل شهوات الغي في البطون والفروج ومضلات الفتن والهوى فكل شهوة صارفة عن الطاعة هي من هذا وكلما زادت الشهوات نقصت الصلوات

ولذلك سبب وقوع الناس في المعاصي والذنوب بسبب اضاعه الصلاة لان الصلاة اذا اقيمت على الوجة المطلوب تامر صاحبها بفعل الخير وتنهاه عن فعل الشر وسبب اضاعة الصلاة هجر القران فقد تكفل الله لمن اتبع القران بان لايضل في الدنيا ولا يشقى في الاخره

يقول كعب الاحبار شرابين للقهوات تراكين للصلوات، لعابين بالكعبات، رقادين عن العتمات، مفرطين في الغدوات، تراكين للجمعات

قوله فسوف يلقون غيا أي: شرا وعن ابن عباس وابن مسعود: هو وادٍ في جهنم أعدّ للمصرين على الزنا وشارب الخمر وآكل الربا والعاق وشاهد الزور.

فتوعد الله من تهاون في الصلاة بعذاب شديد فكيف بمن تركها اول ما يسئل عنه الكفار بعد دخولهم النار عن سبب دخولهم كان اول سبب لم نك من المصلين

ومن لم يحافظ على الصلاة لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة

قد يحافظ الاب على صلاته ولكنه مقصرا في جانب اهله وامر اهلك بالصلاة

قوله إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا

ثم استثنى تعالى فقال:"إِلَّا مَنْ تَابَ"عن الشرك والبدع والمعاصي واضاعه الصلوات واتباع الشهوات فتاب ولم يعود

فرجع إلى طاعة الله وآمن به وعمل عملا صالحا

واذا عملت صالحا فاطلب اعلى الدرجات فمثلا الصلاة الصف الاول واول الوقت والسنن والتسبيحات وصلاة الجماعه

قوله لايظلمون شيئا

أي لا ينقصون شيئا

قوله جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا.

ثم وصف الله الجنة التي وعدهم بدخولها ليست كسائر الجنات

قوله جنات عدن

اي اقامة دائمة لاظعن ولا يبغون عنها حولا لسعتها وكثرة ما فيها من الخيرات