قوله ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب

ثم تحدثت السورة لما ذكر الله فتنة المال لسليمان ذكر بعدها فتنة النساء وسبب الفتنة اخرج البيهقي في السنن الكبرى عن ابن عباس كانَ الَّذي أصابَ سليمانَ بنَ داودَ عليْهِ السَّلامُ في سببِ امرأةٍ من أَهلِهِ يقالُ لَها جَرادةُ وَكانت أحبَّ نسائِهِ إليْهِ وَكانَ إذا أرادَ أن يأتيَ نساءَهُ أو يدخلَ الخلاءَ أعطاها الخاتمَ فجاءَ أناسٌ من أَهلِ الجرادةِ يخاصِمونَ قومًا إلى سليمانَ عليْهِ السَّلامُ فَكانَ هوى سليمانَ أن يَكونَ الحقُّ لأَهلِ الجرادةِ فيقضيَ لَهم فعوقبَ حينَ لم يَكن هواهُ فيهم واحدًا وقيل ان زوجة سليمان طلبت منه ان يحكم لاخوها فقال افعل ولم يفعل فعوقب بالقاء الجسد على كرسية

ثم تحدثت السورة لما ذكر الله فتنة المال لسليمان ذكر بعدها فتنة النساء هناك سبب لالقاء الجسد على كرسيه اخرج البيهقي في السنن الكبرى عن ابن عباس كانَ الَّذي أصابَ سليمانَ بنَ داودَ عليْهِ السَّلامُ في سببِ امرأةٍ من أَهلِهِ يقالُ لَها جَرادةُ وَكانت أحبَّ نسائِهِ إليْهِ وَكانَ إذا أرادَ أن يأتيَ نساءَهُ أو يدخلَ الخلاءَ أعطاها الخاتمَ فجاءَ أناسٌ من أَهلِ الجرادةِ يخاصِمونَ قومًا إلى سليمانَ عليْهِ السَّلامُ فَكانَ هوى سليمانَ أن يَكونَ الحقُّ لأَهلِ الجرادةِ فيقضيَ لَهم فعوقبَ حينَ لم يَكن هواهُ فيهم واحدًا وقيل ان زوجة سليمان طلبت منه ان يحكم لاخوها فقال افعل ولم يفعل فعوقب بالقاء الجسد على كرسية) السبب كما ذكره اهل التفسير سبب امراة ولكن اليهود يلبسون الحق بالباطل فادخلوا على القصة مناكير ولله حكمة في كل مايجري واذا اراد الله شيئا جعل له اسبابا عصى موسى ضرب بها موسى البحر وضرب بها الحجر وانقلبت حية فجعلها الله معجزة وهذه المراة كانت من اكرم النساء عنده وسبب فتنة ولا شك ان فتنةسليمان والقاء الجسد فتنةعظيمة

ثم اختلفوا في الجسد على اربعة اقوال الاول انه جني اسمه صخر والثاني قيل انه شيطان والثالث ان الجسد هو شق الولد الميت والثالث انه سليمان نفسه

اما كونه جني فضعفه ابن عثيمين واما انه ولد ميت القي على كرسية فضعيف وعللوا ذلك بانه على زلته في انه لم يتوكل على ربه في تعليق المشيئة واما قول انه سليمان سلب الله منه التفكير فبعيد

والاظهر والله اعلم بمراده كما قال ابن كثير سلبه الله ملكة وقتا والجسد هو شيطان وسبب ذلك زوجته حينما طلبت منه يحكم لاخوها فعاقبة الله على ذلك كما في الحديث إذا أراد الله بعبده