سلى الله نبيه ونهاهه عن الحزن بسبب تكذيبهم لك وعلى ما نسبوا اليه فطعنوا في رسالته واتهموه بالكذب والجنون وانه شاعر وكفرهم بالله والانسان بشر يتاثر من اتهامتهم ومواقفهم السيئة فسلاه الله انه مطلع على جميع احوالهم ومجازيهم بها

قوله أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ

ختمت السورة بالرد على منكر البعث واقامة الحجة عليه والتعجب من جهله ومخاصمة لربه وانكار قدرته على احياء الموتى فذكر الله ثلاثة ادله في نهاية سورة يس كلها تدل على قدرة الله على احياء الموتى

الدليل الاول استدل بالبداء على الاعادة فقد نزلت هذه الاية في أبي بن خلف حين أخذ عظمًا باليًا وجعل يفته بيده ويذريه في الهواء، وهو يقول: يا محمد، أتزعم أن الله يبعث هذا؟ فقال:"نعم، يميتك الله تعالى ثم يبعثك، ثم يحشرك إلى النار"

فذكر الله هذا الملحد المنكر للبعث ولقدرة الله ذكره باصلة وانه خلقه من ماء مهين

فاستدل سبحانه بالبداء على الاعاده فخلق الانسان من شيء حقير ضعيف مهين فاوله نطفة مذرة خرج من الاحليل ثم خلق الله سمعه وبصرة وسواه حتى اصبح يسمع ويبصر ويتكلم ويخاصم ربه الذي خلقه

ثم ذكر الله المثل الذي ضربه قال من يحي العظام وهي رميم

فهذا المنكر ضرب مثلا

فقاس قدرة الخالق على قدرة المخلوق واستبعد قدرة الخلاق العليم ان يعيد الخلق بعد الفناء ونسي ان الله خلقه من العدم ولو تذكر اصلة وبدايته لما انكر ولكنه نظر الى حالة ونسي بدايته ولو فكر في بدايته لما خاصم

ثم اجاب الله على هذا الملحد المنكر للبعث لقدرة الله قل له يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم