قوله وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا

هذه الاية فيها درس عظيم للناس ان المصائب والمحن التي تصيب الناس هي رحمة من الله بهم لعلهم يرجعون ويتوبون فعلى سبيل المثال ولله المثلى الاعلى ابنك حينما تضربه وتؤدبه هل تريد الاساءة له او الاحسان اليه

وفي هذه الاية بين الله ان هناك من البشر لما وصل الى الضيق والشدة في البحر وانسدت عليه السبل ومستهم الشدة واحسوا بالهلاك رجعت اليهم الفطرة التي فطر الله الناس عليها فقال ضل من تدعون الا اياه اي ذهب عن قلوبكم كل ما تعبدون غير الله حتى لو كانت الاصنام معهم في السفينه لايدعونهم فهم يخلصون لله في الشدة ويشركون في الرخاء

فبين الله ان من الناس من تصيبهم المصائب والمحن فيرزقهم الله هداية وثباتا

كما اتفق لعكرمة بن أبي جهل لما ذهب فارا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فتح مكة فذهب هاربا فركب في البحر ليدخل الحبشة فجاءتهم ريح عاصف فقال القوم بعضهم لبعض إنه لا يغني عنكم إلا أن تدعو الله وحده فقال عكرمة في نفسه والله لئن كان لا ينفع في البحر غيره فإنه لا ينفع في البر غيره اللهم لك علي عهد لئن أخرجتني منه لأذهبن فأضعن يدي في يديه، فلأجدنه رءوفا رحيما فخرجوا من البحر فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن إسلامه رضي الله عنه وأرضاه

ومنهم المنافق او الفاجر مثل العير لايدري لمااذ حبسه اهله ولا لماذا فك يفتنون كل عام مرة او مرتين فلا يتوبون من ذنوبهم السالفة، ولا هم يذكرون فيما يستقبل من أحوالهم

قوله فلما نجاكم الى البر اعرضتم

اي فلما كشف الله ما بهم من شدة وكرب وذهب عنهم اذا فريق منهم بربهم يشركون

أي نسيتم ما عرفتم من توحيده في البحر وأعرضتم عن دعائه وحده لا شريك له

وهذا يحصل من بعض العصاه اذا حصل له موقف مخيف تراه خائف ويترك المعصية فاذا احس بالامان رجع الى غيه فلو كان يسمع الاغاني رفع اصوات الغناء اذا احس بالامان واذا احس بالخطورة فصل الغناء فلما انتهى الخوف رجع ليعلم الناس ان هذا الامر لايقتصر على البحر ونقول للجميع اليس الله قادر ان يعاقبه في اي مكان كان لو كانوا يعلمون

قوله وكان الانسان كفورا أي سجيته هذا ينسى النعم ويجحدها إلا من عصم الله

لماذا تنفعهم في البحردعوات الاخلاص ولا تنفعهم في البر ولكن اذا مسخت العقول تسلط الشيطان وعاندوا بعد معرفة الحق حتى يعلم العباد ان الهداية بيد الله فوالله لولا ان الله هدانا لتسلط علينا الشيطان وزين لنا سوء اعمالنا

الناس بحاجة الى دراسة العقيده حتى يعلموا ما يناقض التوحيد فمن حقق التوحيد كاملا فلو اتى الله بكل الذنوب ما عدا الشرك للقيه الله بقرابها مغفرة

قوله أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا

والمعنى اليس الذي انجاهم في البحر قادر على ان يعذبهم في البر فانكر الله عليهم اخلاصهم في الشدائد واشراكهم في الرخاء وبين لهم انه قادر على اهلاكهم في البر اذا سلموا من البحركيف يامنون عقوبته وانتقامه وهو قادر ان يعاقبهم باشد من الغرق في البحر فهو قادر على الخسف بهم بجانب البر او يرسل عليهم حاصبا وهو ريح تحمل حصباء فهو قادر على ان يبعث عليهم عذابا من فوقهم او من تحت ارجلهم

ثم لاتجدوا لكم علينا وكيلا اي مانعا يمنعكم من باس الله

قوله أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا.