اما سورة السجدة يدبر الامر من السماء الى الارض اي تقدير الله للامور من السماء الى الارض من اجال وارزاق وما يقدره في الدنيا فهو كطرفة العين وما امرنا الا واحدة كلمح البصر) فقول الله يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم) هل يحتاج الى زمن انما كان امر واحد كلمح البصر وكذلك قول الله فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قرده خاسئين) امر واحد كلمح البصر

لكن الملك الذي ينزل بامر الله من السماء الى الارض فما بين السماء والارض خمس مائة سنة وصعوده خمس مائة سنة فتكون الف سنة بالنسبه للانسان لكن الملك يقطعه في يوم واحد نزولا نصف نهار وصعودا نصف نهار

اما رسول الله لما اسري به في ليلة الاسراء ثم عرج به الى السماء السابعه ثم عاد الى مكة في ليلة واحدة ورجع ولم يبرد فراشه فقطعه في زمن يسير

وقد كفر من كفر بسبب هذه المعجزة من كفر لانه اصلا يكذبون رسالة نبينا محمد اصلا

اما الصراط على متن جهنم فمسيرة خمسة عشر الف سنة من الناس من يقطعه كلمح البصر ومنهم كالبرق الخاطف ومن كاجاويد الخيل ومنهم من يجري ومنهم من يحبوا والنار تصلاه فيقول يارب لماذا بطات بي فيقول بطا بك عملك

اما خمسين الف سنة فهذا زمن الوقوف في ارض المحشر

وكذلك الف سنة في سورة الحج في ارض المحشر والسبب لتفاوت ذلك اليوم على العتاه فمنهم من يكون زمن الوقوف في حقه خمسين الف سنه ومنهم من هو دونه الف سنة واهل الايمان على تفاوت منهم كصلاة مكتوبه ومنهم كما بين الظهر والعصر ومنهم اعلى ومنهم من هو دون ذلك

قوله ذلك عالم الغيب والشهاده العزيز الرحيم

اي ذلك الموصوف بتلك الصفات فهو الخالق المدبر ثم بين

سعة علمه وكمال عزته وعموم رحمته و احاط علمة بكل شيء فلا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء عالم الغيب والشاهده يعلم ما نشاهده ومالانشاهده فهو شهيد على اعمال العباد

ثم عقب وهو العزيز اي القوي الذي لايغلب قهر كل شيء وغلبه وقرن العزة بالرحيم الذي يرحم عبادة فهو عزيز في رحمته، رحيم في عزته وهذا هو الكمال لان غيره اذا عز ما يرحم وبعضهم رحيم بلا عزة

قوله الذي أحسن كل شيء خلقه

أي: اي اتقنه واحكمه ونظير هذه الاية (صنع الله الذي اتقن كل شيء) اي احكم خلقته واتقنه