فاتقوا الله اي اعملوا بطاعته واطيعوني

قوله أتتركون في ما ها هنا آمنين

كلمة هاهنا مجمل ثم فسر في الاية التي بعدها

والمعنى هل تظنون انكم تبقون امنين من العذاب وزوال النعم وانتم مقيمين على الشرك

قوله في جنات وعيون اي بساتين ومياة جاريه

قوله وزروع ونخل طلعها هضيم ا

هضيم اي ناعم ولين يعني نخل قد ارطب

لما ذكرها بالنعم ذكرهم بالمفاسد الي صاحبت هذه النعم منها

وتنحتون الجبال بيوتا فارهين اي مبدعين وحاذقين في صنيعكم فقد اجادوا هذا العمل واصبحوا مفتخرين به ومعجيبن فتكبروا على الناس لكونه ابداع

لذلك حملهم هذا العمل على الاشر والبطر والتكبر على الناس والسبب هذا العمل الذي ابدعوا فيه

ولذلك بنوا في السهول قصورا وفي الجبال بيوتا وكان البيوت التي في السهول تكفيهم ولكن زيادة رفاهيه

اعطاهم الله قوة وخبره وقابلوها بالكفر والاشر والبطر والطغيان

قوله فاتقوا الله وأطيعون

لما ذكرهم بنعم الله عليهم وان الله لم يخلقهم عبث كررعليهم الامر

بتقوى الله اي اعملوا بطاعته واطيعوني

وحذرهم من طاعة المسرفين وهم التسعه الرهط الذي يفسدون في الارض ولا يصلحون وقيل يفسدون بالكفر والمعاصي ولا يصلحون بالتوحيد والطاعات

قوله قالوا إنما أنت من المسحرين

ثم ذكر الله جواب قوم صالح عليه فاتهموه انه من المسحورين

اي سحرك سحر عظيم اي سحر قوي

ثم ذكر السبب الاخر لعد استجابتهم لنصحه كونه من البشر وكيف اختير من بينهم

وهذا القول قول جميع من يكذب الرسل اجمعوا على الاتهام على انه ساحر او مجنون

لذلك طلبوا منه اية تدل على صدقه وهذا حق اريد به باطل لشدة عتوهم وقسوة قلوبهم وايات الاقتراح لايفلح غالبا من طلبها لانها تاتي عن تعنت لا استرشاد

فطلبوا أن يخرج لهم من صخرة - وأشاروا إلى صخرة بارزة عندهم - ناقة عشراء حمراء من صفتها كذا وكذا. فعند ذلك أخذ عليهم نبي الله صالح العهود والمواثيق، لئن أجابهم إلى ما سألوا ليؤمنن به فقام نبي الله صالح، عليه السلام، فصلى، ثم دعا الله عز وجل، أن يجيبهم إلى سؤالهم، فانفطرت تلك الصخرة التي أشاروا إليها عن ناقة عشراء، على الصفة التي وصفوها. فآمن بعضهم وكفر أكثرهم

قوله قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم

خرجت الناقه واخبرهم ان لها شرب يوم ولهم شرب يوم وحذرهم الا تمسوها بسوء وليس عليهم فيها مشقة واتركوها تاكل في ارض الله وتشرب من البئر واذا شربت الماء تشربون من حليبها

فلما طال عليهم المقام تملأ اعداء الرسل وانتقلت عداوتهم التي بينهم وبين صالح الى العداوة مع الناقة لانه هلاكهم متوقف على قتل الناقه

فارتكبوا مع هذه الناقة اكبر الجنايات لم يضربوها بل عقروها