قوله بروجا اي نجوما وسميت بروجا لظهورها

والنجوم لها فوائد عظيمة منها زينة للسماء ويهتدى بها في ظلمات البر والبحر ورجوما للشياطين ويستدلون بها على العبادات كيف يتسحرون ويعرفون اوقال الصلوات

قوله وسراجا اي الشمس وجعل الشمس سراجا لها فوائد عظيمه منها معرفه عدد السنين والحساب حركة الليل والنهارنظمت حياة الناس وعرفوا بها عدد السنين والحسانب فللقمر ثمانية وعشرين منزله والشمس لها ثلاث مائة ةستين برجا تقطعه في سنة والقمر يقطعه في شهر

قوله وقمر منيرا أي: مضيئا مشرقا بنور آخر غير نور الشمس

فالله سبحانه خلق هذه الكواكب وجعل فيها مصالح ومنافع كثيرة للعباد

قوله وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا

أي: يخلف كل واحد منهما الآخر، يتعاقبان لا يفتران. إذا ذهب هذا جاء هذا، وإذا جاء هذا ذهب ذاك

وجعل سبحانه الليل والنهار اوقات للعبادات فكل منهما عمل وليعلم العباد عدد السنين فجعل في لليل عبادة (وسبحة ليلا طويلا) ثم عقب بعدها ان هؤلاء يحبون العاجله اي لا تتشبه بالذين جعلوا ليلهم ونهارهم كله لدنياهم وجعل في النهار عبادة (ان لك في النهار سبحا طويلا) اي في شؤون دنياه

ومن رحمته ان من فاته عمله بالليل قضاه بالنهار ومن فاته عمل النهار قضاه بالليل

قوله لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا

فالله خلق الليل والنهار لمن اراد ان يتوب من معصيته فالله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل او اراد شكورا اي اراد ان يعمل صالحا

ففي الحديث (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك) رواه البخاري فمتى استيقظ وجب عليه البدار بالصلاة وكذلك من كان له حزب ففاته فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاته ورده من الليل لمرض أو نوم صلى من النهار، تقول عائشة رضي الله عنها: (صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة) ؛ لأن ورده في الغالب إحدى عشرة ركعة

وعند الترمذي عن عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له

قوله وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

ختمت السورة بذكر صفات عباد الرحمن بعدما ذكر الله صفات عباد الشيطان

فمن تامل

سلوك المؤمن في هذه السورة يكفيه دليلًا على أنه على الحق المبين، وومن تامل سلوك الكافر المُنحرف في هذه السورة وكثرة اعتراضاته وقتراحاته وما فيه من عدوانٍ والانحرافٍ والتجاوزٍ يكفيه دليلًا على أنه منقطعٌ عن الله عزَّ وجل

الكافر اذا نظرت إلى قلبه وما فيه من الحقدٍ والكبر والعتو والتعنت؟ واذا نظرت إلى لسانه وما فيه من فُحْشٍ؟ واذا نظرت إلى تفكيره وما فيه من سُقْمٍ؟ واذا نظرت إلى أعضائه وما فيها من تطاولٍ

تبين لك الفرق بين عباد للرحمن وبين عباد الشيطان

المؤمن عبدًا طاهر القلب، عبدًا مستقيم اللسان، عبدًا طاهر الجوارح، عبدًا صادقًا، عبدًا أمينًا، عبدًا متواضعًا، عبدًا يحبُّ الخير، يؤثر الناس على نفسه، إن كل صفات الخير يجب أن