على تفسيرين قيل انه من قول الملائكة فيقولون لهم حرام محرم عليكم الفلاح اليوم ودخول الجنة وقيل انه من قول المجرمين يتعوذون من الملائكة والاول اظهر لاتفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة

قوله وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

اخبر سبحانه ان عملهم الذي عملوه من الاعمال الصالحة لايقبله الله لان العمل الصالح مع عدم الايمان لايقبل ومع وجود الايمان اذا فقد الاخلاص والمتابعه لايقبل

فشروط قبول العمل ثلاثة الايمان والاخلاص والمتابعه

قوله فجعلناه هباء

ويجعله هباء منثورا اي لاقيمة فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اي حسنه لانهم لما عملوها لايرجون ثوابا ولا يخافون عقابا وكذلك اهل النفاق الاكبر يصلون ويصومون ولكن رياء واتقاء

وقفة مهمه

حول محبطات الاعمال ونواقض الاسلام من ارتكب ناقضا من نواقض الاسلام كالشرك او الاستهزاء بامر من امور الدين حبط عمله كله لئن اشركت ليحبطن عمله) من يطوف بالقبور ويعبد البشر هلك مهما عمل من اعمال صالحه لايقبلها الله لانهم لم يؤمنوا بالله واليوم الاخر

ويجب على الناس تعلم المحبطات لانها تكثر في اخر الزمان ويقع الانسان فيها وهو لايشعر

قوله أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا

بعدما ذكر الله حال اهل النار ذكر هنا ذكر حال اهل الجنة الذين امنوا بالرسل واتبعوهم فلهم الكرامه والنعيم المقيم فاهل الجنة في مقام امين جمع الله لهم فيه حسن المنظر وطيب المقام خير مستقرا واحسن مقيلا

المستقر احسن مكان والمستقر هو المكان الذي يكون فيه اكثر اوقاتهم ويتجالسون فيه ويتحادثون فهو اجتماع عام مع اهل الجنة

والمقيل اي وقت الراحه وهو اجتماع خاص مع الاهل في الجنة

وسمي المقيل وهو مكان استراحتهم مع الحور فالمقيل وقت الراحه حتى لو لم يكن فيه نوم

ولذلك وصف الله عذاب الكفار انه ياتيهم وقت البيات او ضحى

واهل النار في الدركات وانواع العذاب في جنهم ساءت مستقرا اي في اسوا مكان واسوا مقام مقامهم

قوله ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا

اخبر سبحانه عن اهول يوم القيامه وما يكون فيها من الامور العظيمة منها تشقق السماء وانفراجها بالغمام وذلك الغمام ينزل الله فيه من فوق السموات فتتفطر وتنشق وتنزل ملائكة السموات يومئذ ويحيطون بالخلاق في مقام الحشر ثم يجيء الرب تبارك وتعالى لفصل القضاء وعرضوا على ربك صفا

قوله الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا

الملك لله وحده يوم ينفخ في الصورفلا احد يقضي فيه ولايحكم

يوم لاتملك نفس لنفس شيئا والامر يؤمئذ لله