لما ذكر الله العبادة المتعلقه بالابدان وهي الصلاة ذكر بعدها العبادة المتعلقه بالاموال وهي: الإحسان إلى المخلوقين ضعفائهم وفقرائهم

تؤخذ من الاغنياء وترد على الفقراء

قوله واطيعوا الرسول اي وذلك بامتثال أوامره, واجتناب نواهيه

ثم عقب ان هذه الاعمال من مستجلبات رحمته لعلكم ترحمون فمن تمسك بالكتاب والسنة في هذه الحياة سلم من كيد الفجار وومن شر طوارق الليل والنهار وسلم من مكر اعداء الله واعداء دينه الذين يكيدون بالاسلام واهله

قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير

هذه الاية تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم ووعد له بالنصر فان الله وان امهل الكفار ولم يعاجلهم بالعقوبه فهو قادر عليهم ويبطل كيدهم ومكرهم وتوعدهم بعذاب النار وبئس المال والمرجع

قوله يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم

بعدما نهى الله المؤمنين في اول الاسورة عن دخول البيوت الا باذن اهلها ذكر هنا اداب الاستئذان بين الاقارب فخص بعض المستاذنين وخص بعض الاوقات أن يستأذنهم خدمهم مما ملكت أيمانهم وأطفالهم الذين لم يبلغوا الحلم منهم في ثلاثة أحوال

فامر المؤمنين ان يتخلقوا بهذه الاخلاق اما الكفار فانهم لايبالون بهذه الاخلاق ولايانفون مما يأنف منه المسلمون فاهل الايمان هم اهل الادب والحياء

الحالة الاولى قبل صلاة الفجر لانه موضع نوم وتكشف

والحالة الثانية عند الظهيرة لانها وقت راحه وتوضع في مثلها الثياب وفيه جواز وضع الثوب عند النوم ويتلحف بلحافه كما في هذه الاية

والحالة الثالثة بعد صلاة العشاء لانه وقت نوم وراحة ومعاشرة

قوله ثلاث عورات لكم

هنا بين الله العله من امر المماليك والصبيان بالاستئذان وهي ظهور العورات وما يكرة الانسان رؤيته وفيها وجوب استئذان هذين الصنفين من الناس وحرمة النظر الى العورات

ولذلك يتوجه على الاب والام توجيه الاطفال ان يعلمه ويؤدبه اذا خالف ذلك

فيامرؤا الخدم والاطفال في مثل هذه الاوقات

اما ما حد الطفل الذي يستأذن فلا شك أن الأطفال يتفاوتون في مثل هذا، بعض الأطفال وهو ابن ثلاث سنين يعقل وينتبه لأمور لا ينتبه لها من هو أكبر منه في الرابعة والخامسة وأحيانًا في السادسة، وبعض الأطفال يناهز الحلم ولما يعقل بعد، فهم يتفاوتون والتمييز متفاوت عند الأطفال، منهم من يتقدم تمييزه ومنهم من يتأخر

قوله ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن أي في الدخول من غير أن يستأذنوا. بعد هذه الاوقات الثلاثه فرفع الحرج والاثم عنهم