ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى وحديث النزول وهو أنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة

وفي رواية في كل ليلة جمعة فيقول هل من تائب فأتوب عليه

هل من مستغفر فأغفر له

وقوله الخرساء أين الله فأشارت إلى السماء فقرر ولم ينكر

وقال إنها مؤمنة

فالسؤال والتقرير المذكوران يشعران بالجهة والمكان

والجواب أنها ظواهر ظنية لا تعارض اليقينيات الدالة على نفي المكان والجهة

كيف ومهما تعارض دليلان وجب العمل بهما ما أمكن فتؤول الظواهر إما إجمالا ويفوض تفصيله إلى الله كما هو رأي من يقف على الله

وعليه أكثر السلف كما روي عن أحمد الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والبحث عنها بدعة

وأما تفصيلا كما هو رأي طائفة فنقول الاستواء الاستيلاء

نحو قوله قد استوى عمرو على العراق من غير سيف ودم مهراق

والعندية بمعنى الاصطفاء