وفيه مقاصد

المتن الاسم غير التسمية

لأنها تخصيص الاسم ووضعه للشيء

ولا شك أنه مغاير له والتسمية فعل الواضع

وأنه منقض

وليس الاسم كذلك

وقد اشتهر الخلاف في أن الاسم هل هو نفس المسمى أو غيره ولا يشك عاقل في أنه ليس النزاع في لفظة ف ر س أنه هل هو نفس الحيوان المخصوص أو غيره بل في مدلول الاسم أهو الذات من حيث هي هي أم باعتبار أمر صادق عليه عارض له ينبىء عنه فلذلك قال الشيخ قد يكون الاسم عين المسمى نحو الله

فإنه اسم علم للذات من غير اعتبار معنى فيه

وقد يكون غيره نحو الخالق والرازق

مما يدل على نسبته إلى غيره

ولا شك أنه غيره

وقد يكون لا هو ولا غيره كالعليم والقدير مما يدل على صفة حقيقية

ومن مذهبه أنها لا هو ولا غيره كما مر