الجواب إن ذلك التقديم المطرد إنما هو بحسب ترتيب الوجود فإن الملائكة مقدمون في الوجود فجعل الوجود اللفظي مطابقا للوجود الحقيقي

أو بحسب ترتيب الإيمان

فإن وجود الملائكة أخفى

فالإيمان به أقوى فيكون تقديم ذكرهم أولى

المتن وأنها جائزة عندنا واقعة خلافا للأستاذ أبي إسحق والحليمي منا

وغير أبي الحسين من المعتزلة

لنا أما جوازها فظاهر على أصولنا

وأما وقوعها فلقصة مريم وقصة آصف وقصة أصحاب الكهف

وشيء منها لم يكن معجزة لفقد شرطه

وهو مقارنة الدعوى والتحدي

احتج من لم يجوز الخوارق بما مر بجوابه

ومن جوزها وأنكر احتج بأنها لا تتميز عن المعجزة فلا تكون المعجزة دالة على النبوة وينسد باب إثباتها

والجواب إنها تتميز بالتحدي مع ادعاء النبوة وعدمه

الشرح

وأنها جائزة عندنا خلافا لمن منع جواز الخوارق

واقعة خلافا للأستاذ أبي إسحاق والحليمي منا وغير أبي الحسين من المعتزلة