المتن عندنا من الفروع وإنما ذكرناها في علم الكلام تأسيا بمن قبلنا

وفيه مقاصد

ولا بد من تعريفها أولا

قال قوم الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا

ونقض بالنبوة

والأولى أن يقال هي خلافة الرسول في إقامة الدين بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة

وبهذا القيد يخرج من ينصبه الإمام في ناحية والمجتهد والآمر بالمعروف

وإذا عرفت هذا فنقول نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا

وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا

وقال الجاحظ بل عقلا وسمعا

وقالت الإمامية والإسماعيلية بل على الله

إلا أن الإمامية أوجبوه لحفظ قوانين الشرع

والإسماعيلية ليكون معرفا لله