(1) - بفتح الخاء الموحَّدة وبعد الألف لامٌ و واو مفتوحتان وبعدها ياءٌ مثنّاة مِن تَحتها ساكنة ثمّ هاءٌ ساكنةٌ. قال في أعيان الشِّيعة (5/ 419) : (لفظ أعجميّ) ،وفي روضات الجنّات (3/ 142) : (والظّاهر أنّ هذه اللّفظة من الألفاظ العجميّة المعمولة معها معاملة سيبويه، ونفطويه، ودرستويه، وأمثالهم الكثيرين. أو الخال منه عربيّ، وأُريد به شيء من معانيه المتكثِّرة لمناسبة إيّاه) .

ابن خالويه آخر: 1 - عليّ بن محمّد بن يوسف بن مهجور أبو الحسن القاضي الفارسيّ صاحب كتاب"عمل رجب"و"عمل شهر رمضان".

-عن روضات الجنّات (3/ 145) ،وأعيان الشّيعة (5/ 420) ،والذّريعة (ج 15 رقم 2205 و 2209 ... و 2220) -

ابن خالويه آخر: 2 - إسحاق بن خالويه: الإكمال (7/ 287) ،الكامل في ضعفاء الرّجال (3/ 145، 422، 5/ 20) ،تاريخ دمشق (1/ 278، 279) و (14/ 361) و (41/ 268) و (48/ 249) .

(2) - لم أقف على تاريخ مولده!،وقد قدّره د. عبد الرّحمن بن سليمان العثيمين في تحقيقه لكتاب (إعراب القراءات السّبع وعللها ص 11) : (قبل 290 هـ) ،وقال في (ص 13 - 14) : (فلعلّ مولده بحدود التّسعين والثلثمائة أو قبلها بقليل) .كذا!:"والثلاثمائة"،وهو سهو منه، والصّواب:"المِئتين".وقد علّل تقديره ذلك بقوله: (فإنّ من شيوخ سماعه مَن توفّي 308 هـ، وهو عبد اللّه بن وهب. قال في شرح المقصورة [284] :"حدّثنا عبد اللّه بن وهب الحافظ بالدِّينور ...".وعبد اللّه بن وهب قال عنه الحافظ الذهبيّ في تذكرة الحفّاظ:"الحافظ الجوّال أبو محمّد عبد اللّه بن محمّد بن وَهْب الدِّينَوَريّ ..."،ثمّ ذكر وفاته سنة 308 هـ. فإذا صحّ أخذ ابن خالويه عنه وسماعه منه فإنّي أقدِّر مولد ابن خالويه يكون في حدود الخامسة والثمانين ومائتين، وبهذا يكون من المعمّرين ولم يُنقل أنّه كان مُعمَّرا. لذلك فإنّني أشكُّ في سماعه من ابن وهب، فلعلّ بينهما واسطة، وأُرجِّح أن يكون الواسطة هو: ابن عُقدة، وهو من شيوخ ابن خالويه. جاء في التّذكرة:"قال ابن عديّ: كان ابن وهب يحفظ، وسمعت عمر بن سهل يرميه بالكذب، وسمعت ابن عقدة يقول:"كتب إليّ ابن وهب جزءين من غرائبه عن الثوريّ فلم أعرف منهما إلاّ حديثين كنت أتّهمه") ."