إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) .

ص 152 رقم 47 - قوله (وَأَخْرَجَتِ) :

نَسَقٌ على زُلْزِلَتْ، وهو فعلٌ ماضٍ، وأَلِفُها ألِفُ قَطْعٍ. والمَصْدَرُ أَخْرَجَ يُخْرِجُ إِخْرَاجًا فهو مُخْرِجٌ.

فإنْ قيلَ لكَ: لِمَ كُسِرَتْ الألِفُ في المصدرِ [1] ؟.

فَقُلْ: لِئَلاَّ يَلْتَبِسَ بألِفِ الجمعِ، مثلُ ألفِ أَخْرَاجٍ جَمْعِ خُرْجٍ.

ص 153 رقم 48 - قوله (يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا) :

فإنْ قيلَ لكَ: فهلْ يَجوزُ أنْ يُقْرَأَ: (يَوْمَئِذٍ يُصْدِرُ النَّاسُ) ،كما قُرِيءَ: (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ) [2] ؟.

فَقُلْ: يَصْدُرُ فِعْلٌ لازِمٌ، ويُصْدِرُ فِعْلٌ مُتَعَدٍّ. وإنّما جازَ الوَجهانِ هناك لأنّ التَّقدِيرَ: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ إِبِلَهُم، وهاهُنا تَقْديرُه: حَتَّى يَصْدُرَ النَّاسُ هُمْ فِي أَنْفُسِهِم.

(1) - مصدر الفعل أخرج هو الإخراج.

(2) - القصص/23.