22.البديع في القراآت السّبع [1] .

23.الآفِق أو الأفق [2] .

24.تذكرة ابن خالويه [3] .

(1) - الفهرست (ص 385) ،طبقات المفسّرين للدّاوديّ (1/ 152) ،إعراب القراءات السّبع وعللها (2/ 103) ، أعلام النّبلاء (4/ 58) ،معجم الأدباء (3/ 1036) ،الذّريعة (ج 3 رقم 210) و (ج 21 رقم 3670) ،وفيه: (وعبّر عنه السّيوطيّ في البغية بكتاب القراءات) ،وقد ذُكِر بأسماء عديدة منها: البديع في القراآت - البديع في القرآن الكريم - البديع في القرآن - البديع. وفي روضات الجنّات (3/ 142) : (وكتاب مستحسن القراءة والشّواذ) ،وفي أعيان الشّيعة (5/ 421) ،وكتاب الرّجال للنّجاشيّ (ص 67) ،والذّريعة (ج 21 رقم 3670) : (مستحسن القراءات والشّواذ) .

وأفاد كلٌّ من: أبي يوسف الكفراويّ، وخلف الجبوريّ في ملتقى أهل التّفسير أنّه: (صدر حديثًا كتاب"البديع"في القراءات الثمان لابن خالويه(ت 370 هـ) عن ديوان الوقف السُّنِّيّ، مركز البحوث والدّراسات الإسلاميّة، بغداد 1428 هـ - 2007 م، بتحقيق الأستاذ الدّكتور جايد زيدان مخلف. وأصل الكتاب جزء من أطروحة دكتوراه بعنوان (اتّجاهات التّأليف في القراءات القرآنيّة مع تحقيق كتاب البديع في قراءات الثمانية لابن خالويه ت: 370 هـ في كليّة الآداب، جامعة بغداد 1406 هـ - 1986 م) .

(2) - العُباب الزّاخر (1/ 8 المقدّمة) ،تاج العروس (8/ 9 حدد) و (40/ 588 فصل الياء) ،وسمّاه في معجم الأدباء (3/ 1036) : (كتاب الأفق فيما تلحن فيه العامّة) ،ونَسبَ الكتاب لابن خالويه: صاحب (ابن خالويه وجهوده في اللّغة ص 35) ،ومحقِّقُ (إعراب القراءات السّبع وعللها"المقدّمة ص 62") ،وأحالا إلى: كتاب"ليس 369".

(3) - الفهرست (ص 385) ،إنباه الروّاة (1/ 360، 2/ 286) .قال في (1/ 360) : (وهو مجموع ملكته بخطّه) .وقال محقِّقُ: إعراب القراءات السّبع وعللها (ص 66/المقدّمة) : (ولعلّه هو"التّذكرة"أو"المجموع"الآتيين) .وفي الأشباه والنّظائر للسّيوطيّ (2/ 3/ 139) : (قال ابنُ خالويه في مجموع له: كتب إليّ سيّدنا الأمير سيف الدّولة أطال اللّه بقاءه) .