ومعنى قوله - صلى الله عليه وسلم:"الحَجُّ عَرَفَةٌ" [1] أى إِدراك الحج عرفة.

وفي رسالة الحسن البصري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"مَنْ جَلَسَ مُسْتَقْبِلَ القبلةِ سَاعَةً واحِدَةً محْتَسِبًا لله عزَّ وجلَّ تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ، كَانَ لَهُ كَأجْرِ الحَاجِّ والمُعْتَمِرِ والمُرَابِطِ القَائِمِ" [2] .

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"طَوَافَانِ لَا يُوَافِقُهُمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلا خَرَجَ من ذنُوبِهِ كيومِ وَلَدَتْهُ أمّه، وغفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت: طواف بعد الصبح يكون فراغه عند طلوع الشمس، وطواف بعد العصر يكون فراغه عند غروب الشمس [3] فقال رجل: يا رسول الله،"

(1) عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال:"شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بعرفة وأتاه ناس من أهل نجد، فقالوا: يا رسول الله كيف الحج؟ قال: الحج عرفة ..."خرجه ابن ماجه.

(السنن: 2/ 1003 رقم 3015، المناسك، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع) . وخرجه الترمذي عن عبد الرحمن بن يعمر أن ناسًا من أهل نجد أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بعرفة فسألوه، فأمر مناديًا فنادى:"الحج عرفة ..."الحديث.

(السنن: 3/ 237 رقم 889، كتاب الحج باب ما جاء فيمن أدرك الإِمام بجمع فقد أدرك الحج) . وهو في (كنز العمال: 4/ 64، رقم 12065) .

(2) للحسن البصري كلام في فضل النظر إِلى الكعبة واستقبالها، بغير هذا اللفظ.

(رسالة فضل مكة: 8(ب) ، 9 (أ ) ) .

(3) (ب) : زيادة: أو بعد.