وَهُوَ عِنْدَنَا فِي"جُزْءِ اللَّحْسَانِيِّ" [1] : لِأَبِي الوَلِيدِ [2] عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَفِي الجُزْءِ السَّادِسِ مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ [3] ، وَفِي الجُزْءِ الأَوَّلِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدَانَ [4] ، وَمَشْيَخَةِ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي الرَّجَاءِ [5] .

(1) "اللحساني"كذا ضبطه المصنِّف، بالسين المهملة، ولعله: أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الطُّرْيثِيثيّ اللَّحْسَانِيُّ، ويقال: اللحاسي، الصُّوفِيُّ، قال السمعاني: كان شيخًا صالحًا عفيفًا صوفيًّا ظريفًا، حجّ مرات، وكان يحدَّث بَنْيسابور ويرجع إِلَى ناحيته. وقال الذهبي: وقع لي حديثه بعلو، توفي بعد سنة (460 هـ) . المنتخب من كتاب السياق (1289) تاريخ الإسلام (10/ 121، 306)

ووصل إلينا جزء يدعى (الجزء فيه من حديث أبي علي الحسين بن محمد بن يوسف اللحياني عن شيوخه، رواية القاضي أبي الحسن أحمد بن جرير بن أحمد بن خميس السلماسي، عنه) [الظاهرية، مجموع 3795 عام - مجاميع العمرية 59] ، ولم أجد حديث الباب فيه، ولم أجد للحياني ترجمة.

(2) أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطَّيَالِسِيُّ، ثقة ثبت، مضى [780] .

(3) الحَبَطِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأُبُلِّيُّ، صدوق يهم، ورمي بالقدر، قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيراً، مضى [1087] .

(4) لم أميز عبدان، وذكر ابن حجر فوائد عبدان. المعجم المفهرس (1357) (1358) .

(5) سعيد بن محمد بن بكر بن أبي الفتح بن بكر بن الحجاج، مضى [770] . ولم أقف على مشيخته.