وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ" [1] ... »، وذكر بقية الكتاب [2] ."

وَرَاوِيهِ الْمَلَطِيُّ: مُقْرِئٌ مَشْهُورٌ، وَثَّقَهُ الدَّانِي [3] .

وإسماعيل بن رجاء: ثقة.

وَشَيْخُ السِّلَفِيِّ [4] : ثقة.

والرَّافِقِيُّ: لعله صاحب الجزء المشهور [5] .

(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (4/ 355) والطبراني في الأوسط (2537) والحاكم (6998) وأبو نُعَيْمٍ في الحلية (2/ 333) من طريق أَبِي مُسْلِمٍ الْكَشِّيِّ، ثنا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، مرفوعا. قال الطبراني: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ. وقال أبو نُعَيمٍ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، تَفَرَّدَ بِهِ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ. وصحح إسناده الحاكم، وقال الذهبي: الهيثم متروك، ومعقل ضعيف. وقال الألباني: ضعيف جدًّا. السلسلة الضعيفة (1190) .

(2) ابْنُ تَمَّامٍ: مضى [784] . وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: مضى [741] . وعبد الغني: هو صاحب"الكمال"، مضى [778] . والسِّلَفِيُّ: مضى [742] .

هذه الرسالة (الكتاب) ساقها ابنُ أبي يَعْلَى في طبقات الحنابلة (1/ 24 - 36) بإسناده إلى أبي العباس الإِصْطَخْرِيِّ، عن الإمام أحمد، بطولها، وقد اختصرها المصنِّف هنا، وَبَيْنَ الروايتين اختلافات يسيرة، نَبَّهَ عليها المصنِّف كما سيأتي.

(3) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الْمُجَوِّدُ، الْمُقْرِئُ، الحَاذِقُ، عَالِمُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ سَعِيْدِ بنِ عُمَرَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُمُ، الأَنْدَلُسِيُّ، القُرْطُبِيُّ، ثُمَّ الدَّانِي، إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي تحَرِيْر عِلمِ القِرَاءات، وَعلمِ الْمَصَاحِف، مَعَ البرَاعَة فِي علم الحَدِيْث وَالتَّفْسِيْر وَالنَّحْو، وَغَيْر ذَلِكَ. وهو صاحب كتاب"السنن الواردة في الفتن"، مطبوع، سماه الذهبي: كِتَاب (الفِتَن الكَائِنَة) ، وقال: يَدلُّ عَلَى تَبَحُّرِهِ فِي الحَدِيثِ. توفي سنة (444 هـ) سير أعلام النبلاء (18/ 77) .

(4) يقصد: ابن بِتِنَّةَ الأنصاري.

(5) جزء فيه من حديث أبي الحسن محمد بن أحمد الرافقي، عن شيوخه"، رواية أبي بكر أحمد بن عبد الكريم الحلبي، عنه. الظاهرية [مجموع رقم 3843 عام - مجاميع العمرية 107، ورقة (1 - 33) ] ."

لم أجد للرافقي ترجمة، ولكن قال ابن عساكر: (محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو الحسن، قدم دمشق حاجا، وحدث عن صالح بن علي النوفلي، روى عنه: أبو علي بن أبي الزمزام الفرائضي) . فلعله هو الرافقي.

وللدكتور"طلال بن سعود الدعجاني"كلام حول الرافقي وجزئه، راجعه في: موارد ابن عساكر (2/ 1277) .