زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ [1] ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ [2] ، ثنا إِبْرَاهِيمُ الطَّالْقَانِيُّ [3] ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ [4] ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «يَقُولُ اللهُ - عز وجل - لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى ... [5] » [6] . / [88/ب]

(1) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، الْمُحَدِّثُ، البَارِعُ، عَلَمُ الحُفَّاظِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، الزَّاهِدُ، جَمعَ وَصَنَّفَ وَعلَّلَ، وَصَارَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الحِفْظِ، توفي سنة (310 هـ) . سير أعلام النبلاء (14/ 362) . وانظر: إرشاد القاصي والداني إلى شيوخ الطبراني (246) .

(2) الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إسحاق الرواس، أَبُو سالم البغدادي، متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، ت. التقريب (5256) .

(3) إِبْرَاهِيم بن إسحاق بن عيسى البُنَانِيُّ مولاهم، أبو إسحاق الطَّالْقَانِيُّ، صدوق يغرب، م د ت. التقريب (145) .

(4) سِمَاكُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أَوْسٍ الذُّهْلِيُّ البَكْرِيُّ، أَبُو الْمُغِيْرَةِ الكُوْفِيُّ، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّةً مضطربة، وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقّن، خت م 4. التقريب (2624) . ورواية شعبة وسفيان الثوري عنه قديمة قبل التغير. تهذيب الكمال (12/ 120) .

(5) كذا، لم يتمه، وكتبه المصنِّف في آخر الورقة، وهو يندرج في"باب القعود"، الذي ابتدأه في ورقة جديدة. وتمامه: « ... عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ: إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ عِلْمِي، وحُكْمِي فِيكُمْ، إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْفِرَ لَكُمْ، عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ، وَلَا أُبَالِي»

(6) موضوع. ورجال الإسناد من يوسف إلى ابن فاذشاه: سبقوا [773] . وزينب [760] .

الحديث أخرجه الطبراني في"السنة"، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.

وهو في المعجم الكبير (1381) بمثله، وعنه أبو نُعَيْمٍ في معرفة الصحابة (1/ 487، ح 1386) . وقال الألباني: موضوع، وفيه لفظة منكرة جدا، وهي قعود الله على الكرسي، ولا أعرفها في حديث صحيح. السلسلة الضعيفة (867) ياختصار.