وهذا الحديث في"جزء ابن سَبَنْكَ" [1] ، وفي الجزء التاسع من أفراد الداقطني [2] .

[775] وَبِهَذَا الإِسْنَادِ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ الفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ [3] ، نا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الكُوفِيُّ [4] ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ [5] ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: القُرْآنُ كَلَامُ اللهِ - عز وجل -، مَنْ قَالَ فِيهِ بِشَيْءٍ فَإِنَّمَا يَتَقَوَّلُ عَلَى اللهِ - عز وجل - [6] .

(1) ذكره ابن حجر في المجمع المؤسس (2/ 524) والمعجم المفهرس (1244) .

وهو القَاضِي، الإِمَامُ، أَبُو القَاسِمِ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَالِدِ بنِ سَبَنْكَ البَجَلِيُّ البَغْدَادِيُّ، مِنْ ذُرِّيَّةِ جَرِيْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه -، قَالَ الخَطِيبُ: كَانَ ثِقَةً. تُوُفِّيَ سَنَةَ (376 هـ) . سير أعلام النبلاء (16/ 378) .

(2) أطراف الغرائب والأفراد (41) .

(3) ثقة صاحب حديث، قال ابن حبان: ربما أخطأ، د ت س. التقريب (2424) .

(4) أَحْمَدُ بنُ بَشِيرٍ القُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيِّ، أَبُو بَكْرٍ الكُوفِيُّ، وَيُقَالُ: الهَمْدَانِيُّ، صدوق له أوهام، خ ت ق. التقريب (13) .

(5) مُجَالِدُ بنُ سَعِيدِ بنِ عُمَيْرٍ الهَمْدَانِيُّ، أَبُو عَمْرٍو، وَيُقَالُ: أَبُو عُمَيْرٍ، وَيُقَالُ: أَبُو سَعِيدٍ الكُوفِيُّ، ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، م 4. التقريب (6478) .

(6) إسناده ضعيف، وَلِأَوَّلِهِ شواهد صحيحة من قول ابن مسعود - رضي الله عنه -. مَسْرُوقٌ: هو ابْنُ الأَجْدَعِ الهَمْدَانِيُّ.

وأخرجه عثمان الدارمي في الرد على الجهمية (306) والبيهقي في شعب الإيمان (2083) والأسماء والصفات له (517) والخطيب في تاريخه (2/ 228) من طريق أحمد بن بشير، بنحوه.

وأخرجه عبد الله في السنة (119) من طريق العَلَاءِ بْنِ عَمْرٍو الْحَنَفِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، بنحوه.

وأخرجه ابن بطة في الإبانة (5/ 252) من طريق جويبر بن سعيد الأزدي، عن الضحَّاكِ بن مزاحم، عن ابن مسعود، بنحوه.

وأخرجه وابن بطة في الإبانة (5/ 240) وتمام في فوائده (302) والخطيب في تاريخه (2/ 228) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّغْشِيِّ، عن مُجَالِدٍ، بهذا الإسناد مرفوعاً. وقال الخطيب: هذا الحديث منكر جدا وفي إسناده غير واحد من المجهولين.

وأخرجه عبد الله في السنة (120) من طريق الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:"إِنَّ أَحْسَنَ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ - عز وجل -". إسناده صحيح.

وأخرجه البخاري (6098) (7277) عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ:"إِنَّ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الهَدْيِ ..."فذكره.