ابْنِ البَطِّيِّ [1] إِجَازَةً، أبنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ [2] ، أبنا عَبْدُ الغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ [3] ، ثنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الصَّوَّافِ [4] ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - هُوَ الفِرْيَابِيُّ - ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ [5] ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ [6] ، عَنْ أَبِيهِ [7] ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ} [الروم: 1 - 2] قَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ: هَذَا مَا جَاءَ بِهِ صَاحِبُكَ؟ قَالَ: لَا وَاللهِ، وَلَكِنَّهُ كَلَامُ اللهِ - عز وجل -، وَقَوْلُهُ الحَقُّ [8] .

(1) الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، العَالِمُ، الصَّدُوقُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي بنِ أَحْمَدَ بنِ سَلْمَانَ البَغْدَادِيُّ، الحَاجِبُ، ابْنُ البَطِّيِّ، قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: ثِقَةٌ، صَحِيحُ السَّمَاعِ. توفي سنة (564 هـ) . سير أعلام النبلاء (20/ 481) .

(2) الشَّيْخُ الثِّقَةُ، الْمَأْمُونُ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوْبَ البَغْدَادِيُّ، الْمَرَاتِبِيُّ، البَزَّازُ، قَالَ السِّلَفِيّ: سَأَلتُ شُجَاعاً عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ صَحِيح السَّمَاعِ، ثِقَةً فِي رِوَايَته، توفي سنة (492 هـ) . سير أعلام النبلاء (19/ 145) .

(3) عبد الغفار بن محمد بن جعفر بن زيد، أبو طاهر المؤدب، قال الخطيب: كتبت عنه، وسمعت أبا عبد الله الصوري يغمزه ويذكره بما يوجب ضعفه. توفي سنة (428 هـ) . تاريخ بغداد (12/ 420) .

(4) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الحجَّةُ، أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَسَنِ بنِ إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ، ابْنُ الصَّوَّافِ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَا رأَتْ عينَايَ مِثْلَ أَبِي عَلِيٍّ بنِ الصَّوَّافِ، وَفُلاَنٍ بِمِصْرَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ أَبُو عَلِيٍّ ثِقَةً مَأْمُوْناً، مَا رَأَيْتُ مثلَهُ فِي التَّحَرُّزِ. تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ سَنَة (359 هـ) ، وَلَهُ تسعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. سير أعلام النبلاء (16/ 184) ..

(5) سُوَيْدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ سَهْلٍ الهَرَوِيُّ الحَدَثَانِيُّ، الأَنْبَارِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول، م ق. التقريب (2690) .

(6) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللهِ بنِ ذَكْوَانَ القُرَشِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيها، خت م 4. التقريب (3861) .

(7) عَبْدُ اللهِ بنُ ذَكْوَانَ القُرَشِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ، وَيُلَقَّبُ: بِأَبِي الزِّنَادِ، ثقة فقيه. التقريب (3302) .

(8) إسناده حسن، سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ توبع. زينب بنت الكمال: مضت [760] . والفِرْيَابِيُّ: هو صاحب كتاب"القدر".

وأخرجه أبو طاهر السِّلَفِيُّ في الثاني عشر من المشيخة البغدادية (ق 48/أ) [الظاهرية، مجموع 3747 عام - مجاميع العمرية 10] من طريق جَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ. وأورده الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (2/ 329) من طريق أبي زُرْعَةَ، كلاهما: عن سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، به.

وأخرجه عبد الله في السنة (116) وابن خزيمة في التوحيد (1/ 404 - 405) وأبو بكر الإسماعيلي في معجم أسامي شيوخه (331) وابن بطة في الإبانة (5/ 271 - 273) وحمزة السهمي في تاريخ جرجان (ص 255) وأبو نُعَيْمٍ في معرفة الصحابة (5/ 2704، ح 6464) والبيهقي في الأسماء والصفات (510) والاعتقاد له (ص 102) وقوام السنة في الحجة في بيان المحجة (112) (152) وابن الأثير في أسد الغابة (6/ 292) من طريق سُرَيْجِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، به، بذكر"وَلَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ"، عدا أبي نُعَيْمٍ وقوام السنة في الأول، فروياه بلفظ:"اللهُ أَنْزَلَ هَذَا".

وقال البيهقي في الأسماء:"هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ". وسيأتي من طريق سُرَيْجٍ برقم [776] .

وأخرجه عبد الله في السنة (1210) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/ 442 - 444، ح 2991) وابن قانع في معجم الصحابة (3/ 172) من طريق لُوَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، به، ولفظه:"اللَّهُ أَنْزَلَ هَذَا".

وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لشرح المشكل:"إسناده حسن".