فإذا جئنا إلى باحث آخر وجدناه يقرِّر أن البحث الأخلاقي لم يأخذ حظَّه من الدراسة إلا بعد اتصال المسلمين باليونان، بل يقرر أنه حتى مَن تكلم مِن فلاسفة الإسلام - كالكندي والفارابي في حديثهما عن السعادة - فإن بحوثه جاءت في سياق يشتهر صاحبه فيه بغير البحث الأخلاقي.

وهذا الباحث يرى أن مَن يُمثِّل الفكر الأخلاقي في الإسلام مسكويه من جهة، والغزالي من جهة أخرى، باعتبارهما أبرز الاتجاهات، وإن كان يذكر بجوار هذين بعض الأسماء؛ كالراغب الأصفهاني، والماوردي، وابن حزم [1] .

وإذا كانت هذه المؤلَّفات قد ركزت على اعتبار مسكويه بداية الفكر الأخلاقي أو محورًا هامًّا فيه دون أن تتفق على من يمثل الفكر الإسلامي في هذا الصدد فإنك تجد دراسة علمية جادَّة تحصر الفكر الأخلاقي المتَّسم بسمات الإسلام في جانبين هما:

1 -المعتزلة باعتبارهم أصحاب المذهب العقلي في الفكر الإسلامي.

2 -الصوفية باعتبارهم أصحاب المذهب الذوقي في الفكر الإسلامي.

وهذه الدراسة تصف مسكويه وإخوان الصفا ضمن المذاهب التلفيقية [2] .

هكذا تنظر الدراسات المعاصرة إلى الفكر الأخلاقي لدى السابقين من علماء الإسلام، بعضها ينكر هذا الفكر أو يكاد، وبعضها الآخر يؤمن بوجوده، لكن الاختلاف يقع فيمن يمثل هذا الفكر، فيقول البعض بأسماء ويقول الآخرون بغيرها، ومن الاختيار تبدو وجهة الاعتراف أو الإنكار للأثر اليوناني كمصدر من مصادر الفكر الأخلاقي لدى المسلمين.

* لكن الأمر في عمومه يشير إلى اضطراب في تقييم فكر السابقين، هذا الاضطراب له أسبابه وبواعثه، الأمر الذي يقضي بالإشارة إليها قدر ما يتَّسِع السياق.

هذا الاضطراب لماذا؟

في ظنِّي أن الذي أوقع بعض الباحثين المسلمين فيما وقعوا فيه من إنكار أو تقليل من شأن الفكر الأخلاقي عند المسلمين، وأن الذي أوقع البعض في عدم استيعاب إسهامات علماء المسلمين في هذا العلم، أقول: في ظني أن ذلك يرجع إلى عاملين اثنين:

العامل الأول: هو سيطرة الاستشراقية لعلم الأخلاق على بعض مفكِّرينا ودارسينا، الأمر الذي يتَّضح حين نعلم أن فلاسفة الغرب يكادون يجمعون على أن الفلسفة والأخلاق قد ابتدعتهما العقلية اليونانية، وورثها في العصر الحديث فلاسفة الغرب، يقول إميل بوترو: (وُلِد علم الأخلاق في اليونان في اللحظة التي استولى فيها العقل على أزمَّة الحياة الإنسانية، وقد كانت بيد الدين، وإن سقراط هو المؤسِّس

(1) محمد يوسف موسى، تاريخ الأخلاق في الإسلام/ 151، 165، طبعة ثانية 1953 م.

(2) أحمد صبحي، الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي/ دار المعارف 1969 م.