المبحث التاسع

المكر

والمكر لغة: (احتيال في خفية ... والمكر الخديعة والاحتيال) [1] .وفي التفسير: المكر (التدبير للأمر في خفية) [2] ،وهو (حيلة يجلب بها غيره إلى مضرة) [3] ،و (كل فعل قصد فاعله في باطنه غير ما يقتضيه ظاهره فهو مكر) [4] .و (المكر من جانب الحق ترادف النعم مع المخالفة، ومن جانب العبد إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر، وعرّفه بعضهم: بأنّه صرف الغير عما يقصده بحيلة، وذلك ضربان: محمود وهو أن يتحرى به فعلا جميلا، ومذموم وهو أن يتحرى به فعلا قبيحا) [5] .

والمكر-بمعناه المذموم-ملازم لشخصية فرعون كالظّل، وبيان ذلك أنّ شخصية فرعون تقوم في أساسها ومنبعها على أكبر فرية وهي دعوى الألوهية والربوبية، ولذلك فهي شخصية تحتاج حتما إلى احتيال وخديعة وتزوير لتسويق أكذوبتها وباطلها، وهو ذات المنهج الذي يحتاجه القائمون على الباطل لإخفاء حقيقتهم، فهم يَخْشَوْنَ انكشاف الحقائق أمام الجماهير، ولهذا كان المكر قناعا تستتر وراءه شخصية فرعون.

لقد جعل فرعون النّاس شيعا، كتدبير لا بد منه لنظام يقوم على الكذب والظلم والطغيان ... ولا عجب أن يكون فرعون وصوليّا، الغاية عنده تبرر الوسيلة، فالمكر السيء الخبيث وسيلة متناسبة مع الغايات الخسيسة التي يسعى لتحقيقها فرعون ومن ماثله، يقول تعالى:''إنّ فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبّح أبناءهم ويستحيي نساءهم'' [6] .أي جعلهم فرقا يشيعونه في كل ما يريده من الشر والفساد، ويطيعونه لا يملك أحد منهم أن يلوي عنقه، أو يشيع بعضهم بعضا في طاعته، أو أصنافا في استخدامه يستعمل كل صنف في عمل ويسخره فيه من

(1) لسان العرب، مادة: مكر (5/ 183) .وفي مختار الصحاح (المكر الاحتيال والخديعة) مختار الصحاح، مادة: مكر (263) وانظر: القاموس المحيط، مادة: المكر (1/ 614) .

(2) تفسير القرطبي (7/ 397) .

(3) تفسير البيضاوي (2/ 44) . أمّا المكر من الله كما في قوله تعالى:'ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين' [الأنفال:30] إنّما هو بمعنى جزاء مكرهم، فهو حقيقة في الأول مجاز في الثاني. وانظر: تفسير القرطبي (1/ 208) وَ (10/ 202) .وإنّما وقع هذا (لأنّه بحذائه وجواب له، فهو لفظ خرج على مثال لفظ، والعرب تفعل ذلك إذا جعلوه جوابا له أو جزاء ذكروه مثل لفظه، وإن كان مخالفا له في المعنى) الزرقاني: محمد بن عبد الباقي بن يوسف، (ت 1122 هـ) ،شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك،4:أجزاء، ط:1،دار الكتب العلمية، بيروت،1411 هـ. (1/ 348) ،وسأشير إليه لاحقا هكذا (شرح الزرقاني) .

(4) فيض القدير (6/ 276) مع بعض التصرف.

(5) التعاريف (1/ 673) مع بعض التصرف.

(6) [القصص:4] .