تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام: 153] .

فسيكون مروره - بإذن ربه - على الصراط مرور الكرام كالبرق ونحوه، على قدر استقامته، والجزاء من جنس العمل، كما تدين تدان، اعمل ما شئت فإنك مجزي به؛ فلله صراطان: معنوي في الدنيا، والصراط المستقيم في الآخرة ... من سلك الأول وثبت عليه سهل الله مروره على الثاني يوم القيامة، كما قال السلف، ونقله ابن القيم - رحمه الله تعالى - [1] .

ولهذا قال - صلى الله عليه وآله وسلم: «ضرب الله مثلًا صراطًا مستقيمًا، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داع يقول: يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعًا ولا تتعوجوا، وداع يدعو فوق الصراط، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئًا من تلك الأبواب، قال له: ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله تعالى، والأبواب المفتحة محارم الله تعالى، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل

(1) انظر: المدارج ج 1 ص 16 ط. دار الكتب العلمية لبنان. فقد قال رحمه الله: «فمن هدى في هذه الدار إلى صراط الله المستقيم الذي أرسل به رسله، وأنزل به كتبه، هدي هناك إلى الصراط المستقيم، الموصل إلى جنته ودار ثوابه، وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم، وعلى قدر سيره على هذا الصراط يكون سيره على الصراط، فمنهم من يمر كالبرق ... » إلخ كلامه - رحمه الله.