كَنِيز (1) السَّقَّا، قال يحيى بن مَعِين: ليس بشيء، لا يُكْتَبُ حديثه، كلُّ النَّاس أحبّ إليَّ منه. وقال النَّسَائيّ والدَّارَقُطْنِيّ: متروك. وأمّا (عبد الكريم بن رَوْح) فَذَكَرَ أبو حاتم الرَّازي: أنّه متروك الحديث"."
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (1/ 27) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة المرفوعة" (1/ 138) وقال:"فيه عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر البقّال، وبحر بن كَنِيز السَّقَّا، وعبد الكريم بن رَوْح. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: قال الذَّهَبِيُّ في"تلخيص الموضوعات": هُمْ ظُلُمَاتٌ متروكونَ".
أقول: قول ابن الجَوْزي، ومتابعة ابن عَرَّاق له بأنّ (بَحْرًا) في الإسناد هو (ابن كَنِيز السَّقَّاء) : وَهَمٌ بَيِّن. حيث إنَّ الحافظ الخطيب رحمه اللَّه قد صَرَّحَ في الإسناد بأنه (ابن يحيى الأَزَمِيّ) ! ! وهو غير (ابن كَنِيز السَّقَّاء البَاهِليّ أبو الفضل) الذي نَقَلَ ابن الجَوْزِي تضعيف الأئمة له. و (ابن كَنِيز السَّقَّاء) مُتَقَدِّمٌ روى عن الحسن والزُّهْرِيّ، وكانت وفاته سنة (ستين ومائة) كما في"التاريخ الكبير"للبخاري (2/ 128) (2) . وأمَّا (الأَزَمِيّ) فإنّه متأخر، حَدَّثَ عن عبد الكريم بن رَوْح البَصْري، ووفاته عام (215 هـ) كما في"التقريب" (1/ 515) ، وحَدَّثَ عنه الحسن بن عليّ الأَزَمِيّ، ووفاته سنة (318 هـ) كما في"الأنساب" (1/ 204) . وقد تقدَّم أنَّ ابن مَاكُولا ترجم له ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
ورواه الحافظ الذَّهَبِيُّ في"ميزان الاعتدال" (2/ 623) في ترجمة (عبد العزيز بن إسحاق بن البقّال) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"إسنادٌ مُظْلِمٌ، ومَتْنُهُ مُخْتَلَقٌ". وأقرّه ابن حَجَر في"اللسان" (4/ 25) .
(1) تَصَحَّفَ في"الموضوعات"إلى:"كبير". كما تَصَحَّفَ في"تنزيه الشريعة" (1/ 138) إلى"كثير". والتصويب من"المُؤتَلِف والمُخْتَلِف"للدَّارَقُطْنِيّ (4/ 1953) ، و"الإكمال"لابن مَاكُولا (7/ 162) .
(2) وستأتي ترجمته في حديث (364) .