غريب الحديث:
قوله:"المُصْمَت": أي الخالص الذي لا يخالطه فيه غيره. انظر"النهاية" (3/ 52) .
قوله:"سَدَاهُ ولُحْمَتُهُ": السَّدَى من الثوب خلاف اللَّحْمَة، وهو ما يُمَدُّ طولًا في النسيج. واللُّحْمَةُ: ما يُنْسَجُ عَرْضًا. انظر:"المعجم الوسيط"مادة (سدا) ص 424، ومادة (لحم) ص 819.
1686 - أخبرنا محمد بن عمر بن جعفر الخِرَقي (1) ، أخبرنا أبو القاسم عمر بن محمد بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ، حدَّثنا عبَّاس الشِّكْلِي، حدَّثنا الحسن بن عَرَفَةَ، حدَّثنا أبو معاوية، عن الأَعْمَش، عن أبي الزُّبَيْر،
عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأبي بكر:"يا أبا بكر أَلَا أُبَشِّرُكَ"؟ قال: بلى يا رسول اللَّه، قال:"إنَّ اللَّه يتجلَّى للخلائقِ عَامَّةً ولك خَاصَّةً".
(11/ 254 - 255) في ترجمة (عمر بن محمد بن عبد اللَّه بن حاتم البزَّاز أبو القاسم، ابن التِّرْمِذِيّ) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده صاحب الترجمة (عمر بن محمد بن عبد اللَّه البزَّاز أبو القاسم ابن التِّرْمِذِيّ) ، وقد اتَّهَمَهُ ابن الجَوْزي بالوضع في عدَّة أحاديث باطلة تفرَّد بها. وقال ابن أبي الفَوَارس:"فيه نظر". وتقدَّمت ترجمته في حديث (230) .
(1) هكذا في المطبوع:"الخرقي"بالخاء المعجمة. وفي ترجمته من"التاريخ" (3/ 38) ، وفي مخطوطة"التاريخ"نسخة تونس ص 447:"الحرقي"بالحاء المهملة، وورد في"تلخيص المتشابه"للخطيب (1/ 138) :"الخرقي"بالخاء المعجمة. ولم يذكره السَّمْعَاني في"الأنساب"في كلا النسبتين، واللَّه أعلم.