مرتبة الحديث:
إسناده تالف. وقال ابن الجَوْزي:"لا يصحُّ".
ففيه (عمرو بن خالد القُرَشي الوَاسِطي أبو خالد) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 442) وقال:"كذَّاب. . وهو غير ثقة ولا مأمون".
2 -"الجرح والتعديل" (6/ 230) وفيه عن أحمد:"متروك الحديث، ليس يسوى شيئًا". وقال إسحاق بن رَاهُوْيَه:"يضع الحديث". وقال أبو حاتم:"متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتَغَلُ به". وقال أبو زُرْعَة:"كان يضع الحديث".
3 -"التهذيب" (8/ 26 - 27) وقال:"روى عن زيد بن عليّ بن الحسين نسخة". وفيه عن أحمد:"يروي عن زيد بن عليّ عن آبائه أحاديث موضوعة، يكذب".
4 -"التقريب" (2/ 69) وقال:"متروك، ورماه وكيع بالكذب، من السابعة، مات سنة عشرين ومائة"/ ق.
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (الحسين بن عَلْوَان بن قُدَامَة الكوفي) وقد كذَّبه ابن مَعِين والنَّسَائِي والدَّارَقُطْنِيّ وغيرهم. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1162) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 355 - 356) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، اجتمع فيه شيطانان". ثم ذكر بعض أقوال النُّقَّاد في (عمرو) و (الحسين) .
1165 - أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصَّلْت الأَهْوَازي، حدَّثنا القاضي أبو عبد اللَّه الحسين بن إسماعيل المَحَامِلِي، حدَّثنا