ويستتبع هذا أنَّ قوله:"وهذا الحديث أُتي فيه من مُجَّاعَة لا من ابن لَهِيعة"موضع نظر أيضًا.
والحديث رواه البخاري في"التاريخ الكبير" (8/ 44 - 45) في ترجمة (مُجَّاعَة بن ثابت) ، عنه، عن ابن لَهِيعة، به.
و (مُجَّاعَة بن ثابت -وهو مُجَّاعة بن أبي مُجَّاعَة الخُرَاسَاني-) قد ترجم له في:
1 -"التاريخ الكبير" (8/ 44 - 45) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الكامل"لابن عدي (4/ 1469) -في ترجمة (عبد اللَّه بن لَهِيعة) - واتَّهمه.
3 -"تاريخ بغداد" (13/ 261 - 262) وفيه عن أحمد:"لم يكن به بأس إلَّا أنَّه كان في الجُنْد". وقال ابن مَعِين:"كذَّاب ليس بشيء".
4 -"المغني" (2/ 541) وقال:"ليس بثقة. . . اتَّهمه ابن عدي".
وقد فات الإمام الحافظ ابن حَجَر أن يترجم له في"لسان الميزان".
331 -حدَّثنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، حدَّثنا أبو الحسين أحمد بن عليّ بن أيوب بن المُعَافَى بن العبَّاس المُعَدَّل العُكْبَرِيّ -بها-، وأبو القاسم الحسين بن محمد بن إسحاق -المعروف بالسَّوْطي، ببغداد-، قالا: حدَّثنا أبو الطيِّب محمد الفَرُّخَان بن رُوْزَبَه الدُّوري.
وحدَّثني ابن إبراهيم النِّسَفي (1) -بلفظه-، حدَّثنا أبو محمد الحسن بن
(1) هكذا في المطبوع:"وحدَّثني ابن إبراهيم النَّسَفي". وفي"الموضوعات"لابن الجَوْزي (3/ 12) -وقد رواه عن الخطيب من طريقه هذا-:"حدَّثني هنَّاد بن إبراهيم النَّسَفي". وسيأتي في سياق الإسناد نفسه، ما يؤكد ذلك.