= [تخريج الحديث] .
الحديث أخرجه مالك في الموطأ كما علمت من إسناد الباب، ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق في المصنف (353) ، والشافعي في المسند (ص: 9) ، وفي الأم (1/ 6) ، وابن أبي شيبة في مصنفه (1/ 36) رقم 325، و (7/ 308) رقم 36348، وأحمد في مسنده (5/ 303) ،
وأبو داود (75) ، والترمذي (92) ، والنسائي (68، 340) ، وابن ماجه (367) ، والدارمي (736) ، وابن الجارود (60) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 18، 19) ، وفي شرح مشكل الآثار (3/ 370) ، وابن خزيمة (104) ، وابن حبان (1299) ، والدارقطني (1/ 70) ، والحاكم (567) ، والبيهقي (1/ 245) .
وقد توبع فيه مالك، تابعه حسين المعلم وهمام بن يحيى.
فقد أخرجه البيهقي (1/ 245) من طريق حسين المعلم، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أم يحيى، عن خالتها بنت كعب، قالت: دخل علينا أبو قتادة .. فذكرت الحديث.
قال البيهقي: أم يحيى هي حميدة، وابنة كعب: هي كبشة بنت كعب.
وقال مثله أبو زرعة وأبو حاتم، انظر علل ابن أبي حاتم (1/ 52) .
وأخرجه البيهقي أيضًا (1/ 245) من طريقين عن همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثتني أم يحيى به.
هكذا روى الحديث مالك، وحسين المعلم، وهمام هذا الحديث بهذا الإسناد:
وخالفهم ابن عيينة، وعلي بن المبارك، وهشام بن عروة.
أما رواية سفيان بن عيينة:
فأخرجها عبد الرزاق (351) عن ابن عيينة، عن إسحاق بن عبد الله، عن امرأة، عن أمها، وكانت عند أبي قتادة مثل حديث مالك.
ورواه الحميدي كما في مسنده (430) عن ابن عيينة، عن إسحاق، قال: سمعت امرأة أظنها امرأة عبد الله بن أبي قتادة يشك سفيان أن أبا قتادة كان يأتيهم فيتوضأ عندهم فيصغي الإناء للهر، فيشرب، فسألناه عن سؤرها فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أنها ليست بنجس، فقال: إنها من الطوافين والطوافات عليكم.
فأسقط ابن عيينة حميدة.
وأخرجه عبد الرزاق (352) عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن إسحاق، عن امرأة، عن أمها، وكانت تحت أبي قتادة أن أمها أخبرتها أن أبا قتادة زارهم، وذكر نحو حديث مالك، وهذه موافقة لرواية عبد الرزاق عن ابن عيينة. =