ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [10 - 12 - 10, 01:02 ص] ـ
يلاحظ أنَّ الشيخ ابن عثيمين قال (والأولى) والشيخ ابن جبرين قال (الأفضل) .
سؤال: هل قاسَ العلماءُ هذه المسألة على الجمع لعذرِ المطر، فيما لو توقَّفَ المطرُ وزالَ العذرُ قبل دخولِ وقتِ الثانية؟
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [10 - 12 - 10, 11:12 ص] ـ
المسافر قد رخص الله له في القصر والجمع، والمسافر لا ينقطع سفره إلا بعوده إلى أهله، وإذا عاد إلى أهله، وقد ترخص برخصة الله له، وأدى ما عليه من الفرض = فلا وجه لإبطال عبادته، وإلزامه بإعادتها.
ولم يذكر من ألزمه بإعادتها دليلا.
والله أعلم.
ـ [محمد الشنقيطي المدني] ــــــــ [10 - 12 - 10, 11:25 ص] ـ
المسافر قد رخص الله له في القصر والجمع، والمسافر لا ينقطع سفره إلا بعوده إلى أهله، وإذا عاد إلى أهله، وقد ترخص برخصة الله له، وأدى ما عليه من الفرض = فلا وجه لإبطال عبادته، وإلزامه بإعادتها.
ولم يذكر من ألزمه بإعادتها دليلا.
والله أعلم.
أحسنت بارك الله فيك