ـ [عدنان بن عبد الله زهار] ــــــــ [14 - 03 - 07, 02:38 ص] ـ
يا أبا يوسف،
لم تجد من كلام الصوفية إلا هذا؟
لم تجد من انتقد عليهم منهم إلا البيتوشي؟
{إن هذا لشيء عجاب}
والخلاصة أن الخوض في موضوع التصوف بين المنتقد والمعتقد والذي أسال مدادا غزيرا على مر عصور كثيرة وقرون مديدة إضاعةٌ وقت وجهد فيما لا ينفع.
فدعاني من هذا وهيا لبحث علمي متين مفيد.
لأنني حريص على بقائي في الملتقى مستفيدا، إذ الاستمرار في مناقشة هذا الموضوع قد يكون سببا لأمنع منه.
فلا تكونا سببا لشر هديتما سبيل الرشاد.
ونعوذ بالله من العجب.
ـ [ابو هبة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 03:00 ص] ـ
عليك بأصحاب الحديث فإنهم خيارعباد الله في كل محفل
ولا تعدون عيناك عنهم فإنهممصابيح الهدى في أعين المتأمل
جهابذة شم سراة فمن أتىإلى حيهم يوما فبالنور يمتلئ
ـ [ابو هبة] ــــــــ [14 - 03 - 07, 03:02 ص] ـ
يا أبا يوسف،
لم تجد من كلام الصوفية إلا هذا؟
لم تجد من انتقد عليهم منهم إلا البيتوشي؟
{إن هذا لشيء عجاب}
والخلاصة أن الخوض في موضوع التصوف بين المنتقد والمعتقد والذي أسال مدادا غزيرا على مر عصور كثيرة وقرون مديدة إضاعةٌ وقت وجهد فيما لا ينفع.
فدعاني من هذا وهيا لبحث علمي متين مفيد.
لأنني حريص على بقائي في الملتقى مستفيدا، إذ الاستمرار في مناقشة هذا الموضوع قد يكون سببا لأمنع منه.
فلا تكونا سببا لشر هديتما سبيل الرشاد.
ونعوذ بالله من العجب.
لله ما أروغك!!!
عليك بأصحاب الحديث فإنهم خيارعباد الله في كل محفل
ولا تعدون عيناك عنهم فإنهممصابيح الهدى في أعين المتأمل
جهابذة شم سراة فمن أتىإلى حيهم يوما فبالنور يمتلئ
ـ [أبو يوسف العامري] ــــــــ [14 - 03 - 07, 03:10 ص] ـ
كيف لم اجد الا هذا، ايها الاخ
دع العجلة رجاء
فمنتقدات الصوفية على الصوفية لا تنتهي
و لم اكن ادري انك تطلب ادبيات الرد على الصوفية
حاااضر يا سيدي
ففي خلاصة الاثر للمحبي في ترجمة الشيخ أحمد بن عيسى المرشدى الحنفي المكي
(وقال في صوفية عصره
صوفية العصر الأوان ... صوفية العصر والأواني
فاقوا على قوم لوط ... بنقر زانٍ لنقرزان)
الثانية آلة موسيقية و الكلمة الاولى واضحة و محسوبة على الصوفية!!!
و هي من باب (نقد الذات) !
و خذ مثلا زروق الصوفي
فله قواعد التصوف و بعضهم يسميها الحوادث و البدع
و قد انكر على المتصوفة بعض ما ضلوا فيه
و هناك امثلة اخرى وكله من باب التمثيل لا الحصر
و شكرا على اثارة الموضوع
ـ [أبو يوسف العامري] ــــــــ [14 - 03 - 07, 03:40 ص] ـ
أخي الكريم بارك الله فيك،
بل لأنها جاءت من مشايخهم دلت على تفتح فكرهم وقبول الخلاف فيما بينهم، وأن القول عندهم ليس ينزل منزلة {من لا ينطق عن الهوى} .
فالقضية خلافية بين أهل العلم عموما، وفيما بينهم على وجه الخصوص.
فلِمَ الإلزام بأنه ما دام أحد الصوفية قال بشيء خالف فيه غيرَه فهو حجة عليهم؟ ومن أين لك هذه القاعدة؟
ولو أخذنا بقاعدتك اللطيفة وعممناها على باقي أهل العلم، كلٌّ في مجاله، لضيقنا وضاق الأمر بنا.
فأنت رأيت رأي الشيخ الأخضري حجة على الصوفية كلهم، وغيرك يرى ان المسألة خلافية لا حجة لأحد على أحد إلا قوة الدليل وصحته.
هذا وأعلمك أن غير الأخضري من محققي الصوفية يقول بقوله ويذهب مذهبه.
والله المستعان.
طيب طيب .. اسمح لي بكلمة اخيرة
قد قرات ما تريد قوله هنا،و عندي وجهة نظر مغايرة
الصوفية رد بعضهم على بعض
هذا صحيح ولاكن ليس لطلب الحق دائما ... وانما تارة و تارة
بيانه:
اما صوفية المغرب / فجلهم، ان لم نقل كلهم! يحذرون من خطورة الابتداع و البدع
و لهم مصنفات في ذلك
وهم ائمة البدع و الخرافات!! فكيف وقع هذا التناقض؟
1 -من اهم اصول الامام مالك الاعتقادية رد البدع .. وهم مالكية فلابد ان يقولوا بهذا
وان لم يعملوه في انفسهم حقيقة
2 -ان جميع المحدثات التي في طريقة الصوفي (وهو لايعتبرها الا قُرَبا) سائغةٌ لانها راجعة الى طريقته و شيخه الذي يتابعه و ياخذ العهد عليه
و كل ما يجب رده و التحذير منه هو ما خالف طريقة شيوخه، فهذا هو الضلال الذي يحذر منه
و يكتب فيه الكتب لرده
فهذا من ردود اصحاب الطرق على منافسيهم!!
و هذه الطرق كما تعلمون تتنافس في تكثير مريديها واتباعها
و بينهم من الشر ما بينهم .. فالسوق حرة و مفتوحة و التاجر الذكي هو من يقتنص زبائنه!!
و الخلاصة كل ما خالف طريقتي (البدعية!) من الطرق فهو بدعة محدثة!
هذا مسلك موجود
3 -انه يوجد من هؤلاء الصوفية من اعتنى بظاهر الشرع و الالتزام به و تقديمه
على هرطقت علم الباطن الصوفي .. فانكر بعضا من المنكرات حسبة لله .. وهذا هو المظهر الاقل
اما صوفية المشرق فيختلفون عن ذلك .. و انا اطلت الحديث عن المغرب لانه يبدو ان اخي عدنان من المغاربة الكرام،فاردت اوضح له اطلاعنا على تلك البقعة من الارض بنوع تطويل
و لنأخذ مثالا على صوفية المشرق .. فالحنفية متصوفة اجلاد
و لكن الاصل في قواعد مذهب امامهم إنكار بدع القبور و الجنائز و تحريم التوسل بالنبي هذا كله مشهور عن ابي حنيفة و صاحبيه
فنجد من بعض متصوفتهم انكار مثل هذه الظواهر مراعاة لهذا الاصل
مثل الامام البركوي
و الصوفية بل جميع الحركات الباطنية ما جرَّت على الامة الا الويلات و الدمار
و ما قوضت دولة الاسلام بمثلهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)