ـ [العوضي] ــــــــ [20 - 12 - 06, 09:33 م] ـ
100)جوهرة من أقوال السلف
1 -"ما ليس بدليل لايصير دليلًا بدعوى المستدل أنه دليل"ابن تيمية النبوات ص/66
2 -"والناس كلهم صبيان العقول إلا من بلغ مبلغ الرجال العقلاء الألباء وأدرك الحق علمًا وعملًا ومعرفه"ابن القيم:اجتماع الجيوش ص/29
3 -"سنة الله في أهل الباطل أنهم يعادون الحق وأهله وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته"ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/24
4 -"ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن: (إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة) ابن القيم: اجتماع الجيوش ص/10"
5 -"الخطأ والنسيان عن الإنسان مرفوع , والإثم فيهما عنه موضوع."
6 -"العلم خزائن ومفتاحه السؤال"لسان الميزان (2/ 417) ويروى مرفوعًا ولا يصح.
7 -"ومنزلة النحو من الكلام منزلة الملح من الطعام"الحسن بن احمد لسان الميزان (2/ 265) .
8 -"من جائك بالحق فاقبل منه وان كان بعيدًا بغيضًا ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وان كان قريبًا حبيبًا"ابن مسعود / شرح السنة (1/ 234)
9 -"فإن التوحيد هو سر القرآن ولب الإيمان وتنويع العبارة بوجود الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والعباد"ابن تيمية: القاعدة الجليلة ص/309
10 -"والشريعه جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها"ابن تيمية: القاعدة الجليلة ص/184
11 -"لا يجوز أن يكون الشىء واجبًا أومستحبًا إلا بدليل شرعي يقتضي إيجابه أو استحبابه"المصدر السابق: ص/185
12 -"فكل من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه"المصدر السابق ص/221
13 -"فإن القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد وحسم مادة الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عبارتها فإن ذلك نور على نور"المصدر السابق ص/244
14 -الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن له سلاح فبأي شيء يقاتل"سفيان الثوري. الصارم المنكي ص/390"
15 -"بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها"ابن تيميه: الصارم ص/390
16 -"بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان"المصدر السابق ص/401
17 -"وإنما دل الداخل على من ضعفت بصيرته في الدين وكانت بضاعته في العلم مزجاه"المصدر السابق ص/424
18 -"فطاعة الله ورسوله هي قطب السعادة وعليها تدور"المصدر السابق ص/388
19 -"الضد يعرف بضده ويخرج بتعريف ظابطه وحده"الحكمي: أعلام السنة ص/27
20 -"حسب المرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه أو دنياه"الحسن: الحوادث والبدع ص/441
21 -"من ألف فقد جعل عقله في طبق وعرضه على الناس"و"من ألف فقد استهدف"المصدر السابق (1/ 44)
22 -"التصنيف في الموضوع البعيد الأطراف الذي يتناوله الوصف والإشراف كوه صغيره يطل منه على مخيله المصنف وأمد صبره، وانتهاء نبله، ومقدار اختياره، واستقلاله الفكري"المصدر السابق (1/ 44)
23 -"المزاولات تعطي الملكات"ابن القيم:عدة الصابرين ص/37
24 -"لا يفقد النبى حرمته إلا في بلده"قال الكتاني (1/ 79) وقدر قرأت في الانجيل أن عيسى عليه السلام قال"لا يفقد 00000"وانظر تعليق الكتاني عليها (التراتيب الاداريه) .
25 -وإذا الفتى بلغ السماء بفضله كانت كأعداد النجوم عداه ورموه عن حسد بكل كريهة لاكنهم لاينقصون علاه"التراتيب الإدارية (1/ 80) "
26 -"إن لم تذلل لم تفهم وإن لم تنصح لم تنصف"المصدر السابق (1/ 183)
27 -"من ابتلى بالفتوى علم قدر حسن السؤال"المصدر السابق (2/ 309)
28 -"كلام الرجل عنوان عقله"ابن ناصر الدين الرد الوافد ص/50
وفي: البيان والتبين: عقل الرجل مدفون تحت لسانه.
29 -"وليس لأحد أن يضع عقيدة ولا عباده من عند نفسه بل عليه أن يتبع ولا يبتدع ويقتدي ولايبتدي"ابن طولوبغا: المصدر السابق ص/93
30 -"هو البحر من أي النواحي أتيته هو البدر من أي الضواحي رأيته"قالها ابن فضل الله العمري في شيخ الاسلام ابن تيميه / الرد الوفد ص/147
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)