ـ [أبو أميمة السلفي] ــــــــ [27 - 12 - 06, 07:47 م] ـ
استفدتها من البرامج التي تلقى في القناة الاولى وقناة المجد
-كل أهل بيت فعليهم أضحية مثل الاخوة اذا كانوا في بيت واحداذا ذبح أبوهم أما اذاكان كل واحد في بيته فكل واحد عليه أضحيته وحده
-المتمتع عليه هدي يوم النحر فمن تمتنع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي
-الشاة تجزئ عن الرجل واهل بيته خاصة
-الطلاق ليس مبررا للاجهاض
-مرور المرأة بين يدي المرأة لايقطع الصلاة
-المرأة المعدومة المحرم الله عذرها
-حلي المرأة المعد للزينة ليس فيه زكاة
-حلق اللحية والاسبال من أجل الدراسة ثم بعد التخرج يخدم منهج السلف لم يفت له الشيخ بالجواز
-النيابة في الحج جائزة بشرط العجز وعدم القدرة
-الاعمال تعظم على قدر الاخلاص
-ماسبق من الفوائد للشيخ عبد العزيزال الشيخ
-من كان عليه كفارة صيام شهرين متتابعين ثم جاء ه العيد وأيام التشريق فانه يفطر في هذه الايام ويكمل مابقي من أيام
-لاحرج على الانسان ان يصوم يوم عرفة ولوكان عليه قضاء
-التكبير المقيد بالصلوات مرة واحدة فان فعل ثلاثا أجزأه
-حج الافراد تام مجزئ و عند الامام مالك والشافعي أن الافراد أفضل وعند الامام أحمد أن التمتع أفضل
-الاضحية ليست بواجبة لقول النبي اذا أراد أحدكم ان يضحي فلاياخذ من اظفاره فعلقه بالارادة
-الشريعة نهت عن اضرارالانسان لنفسه
-اهل مكة اذا حجوا متمتعين ليس عليهم هدي التمتع
-بهيمة الانعام التي لاترعى التي يؤتى لها العلف لازكاة فيها لحديث في سائمة الغنم زكاة
-النيابة عن النساء في رمي الجمار اذاخافت من التكشف او الزحام يجوز لها أن تنيب غيرها في رمي الجمرات
-الميت يقال عنه متوفى ولايقال متوفي بالياء لان المتوفي ليس باختياره
ماسبق من الفوائد للشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء
-لايجوز تغطية الوجه والرأس حتى في حالة النوم
-غرض الاضحية التقرب الى الله باراقة الدم له
-الاضحية سنة مشروعة
-الذي يتولى الاضحية القائم بها والذي اشتراها هو الذي لا ياخذ من شعره ولاظفره شيئا
-من اخذ من شعره لانقول ان أضحيته غير صحيحة
-الحج عبادة مبنية على التقشف
-نيابة المرأة عن الرجل في الحج جائز
-يجوز للمراة أن تذبح الاضحية ولاشيء في ذالك
-تغطية الوجه حال الاحرام محل خلاف بين العلماء منهم من قال ان الوجه من الرأس
-طواف القدوم سنة
-ماسبق من الفوائد للشيخ العلامة سليمان المنيع
ـ [أبو أميمة السلفي] ــــــــ [28 - 12 - 06, 11:36 ص] ـ
واحد من الاخوة ماقال لي جزاك الله خيرا هل يعني ان هذه الطريقة لاتعجبهم أو غير صحيحةام ماذا فاننا نقبل اي نقد بناء