وذكر الأصوليون له عدة تعريفات لم يسلم أكثرها من اعتراض.

منها: أنه معنى يعتري الإنسان بدون اختياره فيوجب الغفلة عن الحفظ.

ومنها: أنه جهل الإنسان ما كان يعلمه ضرورة مع علمه بأمور كثيرة لا بآفة.

وقال بعضهم: هو أمر بديهي لا يحتاج إلى التعريف1.

والجهل لغة: خلاف العلم، وأصل مادة العلم دال على أثر بالشيء يتميز به عن غيره2.

واصطلاحا قيل: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه3، وقيل: إنه انتفاء العلم بالمقصود، وقيل: غير ذلك4. والصحيح -فيما يظهر لي- أن تعريف الجهل يجب أن يشمل

1 انظر: كشف الأسرار عن أصول البزدوي 4/266، والتلويح على التوضيح 2/169.

2 انظر: مقاييس اللغة 4/109-110 (علم) ، والصحاح 4/1663 (جهل) .

3 التعريفات ص80.

4 انظر: عوارض الأهلية للدكتور حسين الجبوري ص335-336.