بدأ حياته في التصوف سائحًا في الأرض يبحث عن قطب زمانه صاحب الوقت كما تزعم الصوفية فوجد شيخه ابن مشيش مختبئًا في رأس جبل في مغارة برباطة بعد رحلة شاقة رحل فيها إلى بغداد فقال: كنت أطلب القطب فقال لي الشيخ أبو الفتح تطلب القطب بالعراق وهو في بلادك.ارجع إلى بلدك تجده فرجعت إلى بلدي فاجتمعت بشيخي وأستاذي القطب الغوث أبي محمد عبد السلام بن مشيش وقيل بن بشيش وبعد أن اغتسل في بطن الوادي وتجرد من علمه وعمله وصعد إلى قطبه المختبئ وإذ بالقطب هابط إليه، فقال: مرحبًا بعلي بن عبدالله بن عبد الجبار وذكر نسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: يا علي طلعت إلينا فقيرًا من علمك وعملك فأخذت منا غنى الدنيا والآخرة قال: فأخذتني الدهشة وأقمت عنده أيامًا إلى أن فتح الله بصيرتي وهنا أصبح الشاذلي قطب زمانه وغوث أوانه. أصبح صاحب الخلافة الكبرى والولاية العظمى القطب الفرداني الغوث الصمداني كما يصفونه وذلك لأن الولاية عند الصوفية [10] ( http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8997562466999983252#_ftn10) مراحل ولها رتب وطبقات وسوف أذكرها لاحقًا إن شاء الله.
و عبد السلام بن مشيش هو أجل شيوخ الشاذلي لم يكتب كتابا قط يقول كتبي أصحابي كان في شَعَف الجبال معتزلًا، رَأَسَ القطبانية حتى جاء الشاذلي الذي أستلم الخلافة القطبانية منه ثم ألقى خرقة التصوف المزعومة [11] ( http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=8997562466999983252#_ftn11) إلى تلميذه أبي العباس المرسي وهكذا إلى قطب آخر إلى يومنا هذا ولا بد أن يكون القطب واحدًا في زمانه وطريق معرفته عندهم هي المكاشفة أو رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة أو منامًا أو وصية الشيخ، ذكر الشعراني في طبقاته قال: تأخذون علمكم ميتًا عن ميت ونأخذ علمنا عن الحي الذي لا يموت.
وكثيرًا ما يتنازع أتباع الشيخ بعد موت قطبهم على القطب المنتظر فينقسمون طرائق قددًا و لذا يكون عندهم في الزمان الواحد مئات الأقطاب مع أنهم يقولون أن القطب في وقته واحد ويسمونه صاحب الزمان أو صاحب الوقت، كل حزب بما لديهم فرحون ويوجد الآن حوالي تسعين إلى مئة طريق من طرق الشاذلة كل شيخ يزعم أنه قطب الزمان وغوثه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)