ـ [ابو الفيصل] ــــــــ [28 - 10 - 10, 11:06 ص] ـ
أخي أحمد
الابتداع المقصود كما بينه الشيخ هو انه لم يرد في الكتاب و السنة، ليس معنى هذا أن صاحبه آثم، بل معناه: أن الكلمة حادثة لم تكن معهودة، ثم ننتقل بعد ذلك إلى التفصيل المذكور.
و هذا مثل مسألة (التكليف بما لايطاق) ، هل الله يكلف بما لا يطاق؟
قال ابن تيمية: هذه كلمة مبتدعة لم تأت في الكتاب و السنة و لم تعهد في المسلمين، ثم ذكر التفصيل فيها رحمه الله.
و مثل هذا كثير، فمثلا لو قال قائل: أنا أنفي عن الله التجسيم؟
قلنا له: التجسيم لفظ مبتدع لم يرد في الكتاب و لا في السنة و لم يستعمله الصحابة، فماذا تقصد به؟
فإن قال: أقصد أن الله ليس له يد و لا وجه و لا في العلو و لا هو مستو ... الخ، قلنا: هذا معنى مبتدع.
و إن قال: أقصد أن الله ليس كمثله شيء، قلنا: هذا معنى صحيح، لكن تعبيرك عنه (بالتجسيم) خاطئ، و نأمره بأن يستخدم المصطلح الشرعي الذي أخبرنا الله به (ليس كمثله شيء) فهو محكم و شرعي، بخلاف ذلك المبتدع الموهم.
و المقصود:
أن الابتداع هنا هو: الاتيان بشيء جديد، يحتاج لحكم خاص و تفصيل خاص، و المصطلحات الشرعية فيها كفاية و إحكام يغنينا عن هذه التعابير الملبسة و الموهمة.
آمل أن المسألة اتضحت، و الإخوة قد يفيدون أكثر مني.
ـ [أحمد عبد الجواد الحارس] ــــــــ [28 - 10 - 10, 04:32 م] ـ
أخي أحمد
الابتداع المقصود كما بينه الشيخ هو انه لم يرد في الكتاب و السنة، ليس معنى هذا أن صاحبه آثم، بل معناه: أن الكلمة حادثة لم تكن معهودة، ثم ننتقل بعد ذلك إلى التفصيل المذكور.
و هذا مثل مسألة (التكليف بما لايطاق) ، هل الله يكلف بما لا يطاق؟
قال ابن تيمية: هذه كلمة مبتدعة لم تأت في الكتاب و السنة و لم تعهد في المسلمين، ثم ذكر التفصيل فيها رحمه الله.
و مثل هذا كثير، فمثلا لو قال قائل: أنا أنفي عن الله التجسيم؟
قلنا له: التجسيم لفظ مبتدع لم يرد في الكتاب و لا في السنة و لم يستعمله الصحابة، فماذا تقصد به؟
فإن قال: أقصد أن الله ليس له يد و لا وجه و لا في العلو و لا هو مستو ... الخ، قلنا: هذا معنى مبتدع.
و إن قال: أقصد أن الله ليس كمثله شيء، قلنا: هذا معنى صحيح، لكن تعبيرك عنه (بالتجسيم) خاطئ، و نأمره بأن يستخدم المصطلح الشرعي الذي أخبرنا الله به (ليس كمثله شيء) فهو محكم و شرعي، بخلاف ذلك المبتدع الموهم.
و المقصود:
أن الابتداع هنا هو: الاتيان بشيء جديد، يحتاج لحكم خاص و تفصيل خاص، و المصطلحات الشرعية فيها كفاية و إحكام يغنينا عن هذه التعابير الملبسة و الموهمة.
آمل أن المسألة اتضحت، و الإخوة قد يفيدون أكثر مني.
جزاك الله عنى خيرا اخى الحبيب أبو الفيصل
فقد بينت وأوضحت فأحسنت
جزاك الله خيرا واجزل لك المثوبة في الدنيا والاخرة