فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 30351 من 82138

وقال: (وممن رآه يقظة من السلف!!!!: الشيخ أبو مدين المغربي، والشيخ عبدالرحيم القناوي، والشيخ موسى الزواوي، والشيخ أبو الحسن الشاذلي، والشيخ أبو العباس المرسي، والشيخ أبو السعود بن أبي العشائر، و سيدي إبراهيم المتبولي، والشيخ جلال الدين السيوطي: وكان يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واجتمعت به يقظة نيفًا وسبعين مرة!!!، وأما سيدي إبراهيم المتبولي فلا يحصى اجتماعه به ... ) [رماح حزب الرحيم - عمر بن سعيد الفوتي - 1/ 199] .

وفي الباب نفسه ما تتناقله الرفاعية و علي الجفري!!!! عن أحمد الرفاعي من أنه لما حج وقف على القبر الشريف وأنشد قوله:

في حالة البعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض عني وهي نائبتي

وهذه نوبة الأشياخ قد ظهرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

قالوا: فخرجت إليه يد النبي صلى الله عليه وسلم من القبر فقبلها؟!.

وعقد الفوتي التيجاني فصلًا يقول فيه: (الفصل الحادي والثلاثون في إعلامهم أن الأولياء يرون النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، وأنه صلى الله عليه وسلم يحشر كل مجلس أو مكان أراد بجسمه وروحه ... ) [رماح حزب الرحيم - 1/ 198] .

وهذا الشاذلي إمام الطريقة يحكي عنه الشعراني أنه كثير الرؤية للنبي صلى الله عليه وسلم!! ومن ذلك قوله: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على سطح الجامع الأزهر عام خمسة وعشرين وثمانمائة فوضع يده على قلبي وقال: يا ولدي الغيبة حرام، ألم تسمع قول الله تعالى:(وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا) (الحجرات: 12) وكان قد جلس عندي جماعة فاغتابوا بعض الناس .. ) [طبقات الشعراني: 2/ 65] .

بل لا تعجب إذا قيل لك بأن الصوفية يعتقدون رؤية الأولياء بعد موتهم يقظة بأجسادهم وأرواحهم!!، فقد ذكر الشعراني في ترجمة العياشي من ذلك شيئًا فقال: (وكانت الأولياء الأموات يزورونه كثيرًا لا سيما الشافعي!!!!! رضي الله عنه، فكان يخبر أنه كان عنده يقظة لا نومًا، وكان من لا يعرف حاله يقول: هذا خراف) [طبقات الشعراني: 2/ 162] .

قلت: إي والله إنه خراف.

وللصوفية في هذا الباب من العجائب والغرائب مما ينادي بها عليهم بالجهل والزندقة!!، والله المستعان.

ـ [ابوعمر الدغيلبي] ــــــــ [07 - 03 - 10, 02:21 م] ـ

بارك الله فيك وفي الشيخ بدر

ـ [أبو قتادة وليد الأموي] ــــــــ [08 - 03 - 10, 08:45 ص] ـ

اللهم آمين.

ـ [عبد الرحمن السعودي] ــــــــ [11 - 03 - 10, 09:55 م] ـ

جُزيتم خيرًا.

ـ [أبو نسيبة السلفي] ــــــــ [27 - 03 - 10, 08:56 ص] ـ

3)تهافت الصوفية

فقد جمعت من مقالاته المقروءة والمسموعة ما يوجب ضلاله، ويثبت ردته إن صح له إسلام أصلا!، فعامة (جيل التصوف) ينشأ في تصوفه وليدا، ويهرم فيه، ويظن أن على الهدى وهو من الهالكين!، حتى إن عالم صنعاء محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني حكم أن مشركي زمانه كفارًا أصليين!!، وهم كذلك، ومجرد نطقهم بالشهادتين لا يغني عنهم شيئًا، فقد كان كفار قريش يلبّون بالتوحيد، وينطقون بالشهادة ثم يفسدونها بإشراك آلهتهم!، ويقولون: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلاّ شريكًا هو لك تملكه وما ملك!) ، ويطوفون حول البيت الحرام، ويقصدونه بالحج والعمرة، ويطوفون بين الصفا والمروة!، بل ويدعون الله وحده وقت الشدة والكربات، ومع ذلك ما صح لهم دين، ولا ثبت لهم إسلام، ولا تم لهم توحيد، وهم كفار من جثى جهنم!، فكيف يصح لمن نشأ وترعرع وأدركه الهرم أو الموت وهو يعكف على قبور الأولياء، ويتقدم لها بالنذور والقرابين، ويتمسح بها، ويطوف حولها، ويعتقد أنهم يتصرفون في ملكوت الله تعالى، ويعلمون ما استأثر الله بعلمه، ويُحيون ويُميتون، وبهم تكشف الكربات، ومنهم تطلب الحاجات، وتخبت قلوبهم عند آلهتهم أكثر من إخباتهم بين يدي الله، وتشرق ألسنتهم بذكرهم أكثر من ذكرهم لله!، فأي إسلام يصح لهؤلاء، وأي دين لهم؟!.

جزاك الله خيرا والجهل ضارب باطنابه بسبب الاهواء ولباس الذئاب القبورية للصوف فتظهر كالحملان.

عندي بعض الاسئلة بارك الله فيك

هل يكفر الشيخ حفظه الله رؤوس التصوف و العوام على السواء بأعيانهم = مرتدون أم عموما؟

رغم أنني لا أرى معنى للعموم هنا.

أم يفرق بين الرؤوس و العوام فيعذر العوام لجهلهم؟

ـ [أبو هيثم المكي] ــــــــ [29 - 03 - 10, 06:14 م] ـ

الله يجزاك بالخير

ولا حرمك من الأجر ..

فعلا روائع ..

ـ [أبو قتادة وليد الأموي] ــــــــ [29 - 03 - 10, 06:22 م] ـ

جزاك الله خيرا والجهل ضارب باطنابه بسبب الاهواء ولباس الذئاب القبورية للصوف فتظهر كالحملان.

عندي بعض الاسئلة بارك الله فيك

هل يكفر الشيخ حفظه الله رؤوس التصوف و العوام على السواء بأعيانهم = مرتدون أم عموما؟

رغم أنني لا أرى معنى للعموم هنا.

أم يفرق بين الرؤوس و العوام فيعذر العوام لجهلهم؟

حكم الصنعاني على مشركي المتصوفة بأنهم كفار أصليون لا مرتدون وخالفه في ذلك غيره وقوله مرجوح فمن ثبت أنه نطق بالقول المخصوص وهو الشهادتان حكم له بالإسلام الظاهر وإن أوقعنا عليه مكفرًا -بعد- يصبح كافرا مرتدا لا أصليًا كما هو حال رؤوس الشرك من الصوفية.

والله أعلم.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت