وبنى فلان بامرأته أي دخل عليها، لأنهم كانوا إذا فعلوا ذلك بنوا عليها قبًة، فعبروا به عنه وإن لم يبنوا قبًة. والبناء أيضًا: النطع ومثله المبناة، وفي الحديث:"إلا إذا بسطنا له مبنًاة"أي نطعًا. وبنى طعامه لحمه، كناية عن سمنه. قال: [من الرجز]

199 -بنى السويق لحمها واللت ... كما بنى بخت العراق القت

والبنيات: الأقداح، وسأل عمر رجلًا:"هل شرب الجيش بالبنيات الصغار؟"

ب هـ ت:

البهت: التحير. قال تعالى: فبهت الذي كفر { [البقرة: 258] أي دهش وتحير وانقطعت حجته. ومن ذلك البهتان وهو الباطل الذي يحير الناظر فيه. والبهتان: الكذب أيضًا، وهو نوع من ذلك.

يقال: بهته يبهته بهتًا أي حيره. وبهته: كذب عليه فبهت يبهت، وبهت يبهت. وفي الحديث: أن اليهود"قوم بهت"من ذلك. وقوله: ولا يأتين ببهتانٍ يفترينه { [الممتحنة: 112] ، قيل: كانت النسوة يلتقطن الولد ويدعين ولادته شهوًة للأولاد وصارًة به لميراث أزواجهن حينئذٍ. وقيل: بل هو كناية عن الإتيان بولدٍ من زنًا، فتنسبه إلى الزوج. وقيل: هو كناية عن كل ما لا ينبغي تعاطيه مما يفعل باليد أو يسعى إليه بالرجل.

وقوله: سبحانك هذا بهتان عظيم [[النور: 16] أي كذب فظيع متبالغ في القبح، يحير من يسمعه ويدهشه.

ب هـ ج:

البهجة: ظهور الحسن والجمال. قال تعالى: حدائق ذات بهجةٍ { [النمل: 90] أي ذات لونٍ وحسنٍ يبهج من رآه، يقال: ابتهج فلان بكذا أي سر سرورًا