إِرَمَ أي أعلامُها المرفوعةُ العتيدةُ المزخرفةُ. وما بها أَرِمٌ وأريمٌ: أي أحدٌ. وأصلُه: المقيمُ في الدار.

أز ر:

الأزْرُ: القوةُ الشديدةُ، قال تعالى: {اشدُدْ به أَزري} [طه: 31] . أي أتقوَّى به. وآزرتُه: قوَّيتُه، قالَ: {فآزَرَه} [الفتح: 29] قوَّاهُ. وتأزَّرَ النَّبتُ: طالَ وقويَ، وعليه قولُه: [من الطويل]

52 -فلا أبَ وابنًا مثلَ مروانَ وابنِه ... إذا هو بالمجدِ ارْتَدى وتأزَّرا

وأزَرتُ البناءَ وآزَرْتُه: قوَّيتُ أُسَّه، وأصلُ ذلك من شدِّ الإزارِ وتقويتهِ. يقال: إزارٌ وإزارةٌ ومِئزرٌ، ومنه تسميةُ المرأةِ إزارًا كقوله: {هنَّ لباسٌ لكم} [البقرة: 187] . وفي الحديث: «لنَمنَعنَّك ممّا نَمنعُ منهُ أُزُرَنا» . وفلانٌ طاهرُ الإزارِ يكنَّى بهِ عن ذلك أو عن عقبهِ. وقالَ آخرُ: [من الوافر] :

53 -ألا أبلغْ أبا حفصٍ رسولًا ... فدى لكَ من أَخي ثقةٍ إزارِي

وقولُه: {لأبيهِ آزَرَ} [الأنعام: 74] قيلَ: اسمه تارَخُ فعرِّبَ فصارَ آزَرَ. وقيل: هو بلغتِهم الضالُّ.

وأما آزرتُه ووازَرْتُه: صرتُ وزيرَه فسيأتي في مادة الواو إن شاء الله. وقولُه: «إذا دخلَ العشرُ الأواخرُ أيقظَ أهلَه وشدَّ مئزرَه» ، قيل: كنَّى بذلك عن عُزلتِه عن نسائه،