أكلها. والتصرف فيها في الحال؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما تركها خشية أن يكون من الصدقة لا لكونها لقطة وهذا الحكم متفق عليه.

1299 - أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"كِخْ كِخْ!"ليطرحها، ثم قال:"أما شعرت أنَّا لا نأكل الصدقة".

قلت: رواه الشيخان هنا من حديث أبي هريرة. [1]

قال القاضي عياض [2] : يقال: كخ كخ بفتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء المعجمة ويجوز كسرها مع التنوين، وهي كلمة يزجر بها الصبيان عن المستقذرات فقال له كخ أي اتركه وارم به. قال الداوودي: هي أعجميّة معرّبة، بمعنى بئس، وقد أشار البخاري إلى هذا بقوله في ترجمته: باب من تكلم بالفارسية والرطانة [3] ، وفي الحديث أن الصبيان يوقون ما يوقاه الكبار، وهذا واجب على الأولياء.

قوله -صلى الله عليه وسلم-: أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة، هذه اللفظة تقال للشيء الواضح التحريم ونحوه، وإن لم يكن المخاطب عالمًا به، وهذا أبلغ في الزجر عنه، وفيه: تحريم الزكاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"وعلى آله وهم: بنو هاشم وبنو المطلب، وقال أبو حنيفة ومالك هم: بنو هاشم خاصة، وقيل: هم قريش كلها، دليل الشافعي أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال:"إن بني هاشم وبني المطلب شيء واحد، وأما صدقة التطوع، فأصح أقوال الشافعي أنها تحرم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتباح لآله، والثاني تحرم عليه وعليهم، والثالث تحل له ولهم"."

1300 - قال -صلى الله عليه وسلم-:"إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد".

(1) أخرجه البخاري (1491) ، ومسلم (1069) .

(2) إكمال المعلم (3/ 624) .

(3) في كتاب الجهاد، باب من تكلم بالفارسية والرطانة (4/ 90) .