قلت: رواه الترمذي هنا من حديث زينب إمراة عبد الله بن مسعود ورجاله ثقات. [1]

1290 - إن امرأتين أتتا رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- وفي أيديهما سواران من ذهب، فقال: لهما:"أتحبان أن يسوّركما الله سوارين من نار؟، قالتا: لا، قال:"فأديا زكاته". (ضعيف) ."

قلت: رواه الترمذي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وقال: ضعيف، ولا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب شيء. [2]

1291 - كنت ألبس أوضاحًا من ذهب، فقلت: يا رسول الله أكنز هو؟ فقال:"ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكّي فليس بكنز".

قلت: رواه أبو داود هنا بسند جيد من حديث أم سلمة. [3]

والأوضاح: بواو ساكنة وضاد معجمة وألف ثم حاء مهملة، قال في النهاية [4] : جمع وضح، وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها، قال

(1) أخرجه الترمذي (635) وإسناده حسن.

(2) أخرجه الترمذي (637) ، والبيهقي (9/ 198) ، والبغوي (2753) ، قلت: وأما قول الترمذي رحمه الله: ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، غير صحيح لأنه رواه أبو داود (1563) ، والنسائي (5/ 38) ، من طريق أخرى، وقال المنذري في مختصره لأبي داود:"إسناده لا مقال فيه، فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وهما ثقتان احتج بهما مسلم. وقال: لعل الترمذي قصد الطريقين الذين ذكرهما، وإلا فطريق أبي داود لا مقال فيها، وقال ابن القطان بعد تصحيحه لحديث أبي داود: وإنما ضعف الترمذي هذا الحديث لأن عنده فيه ضعيفين: ابن لهيعة والمثنى بن الصباح"وقال الزيلعي في نصب الراية: قال ابن القطان في كتابه: إسناده صحيح (2/ 365) .

(3) أخرجه أبو داود (1564) وإسناده صحيح.

(4) النهاية (5/ 196) .