ثم صلى ركعتين"وروى البخاري [1] من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي قال:"رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يومًا يستسقي، قال: فحوّل إلى الناس ظَهْرَه واستقبل القبلة يدعو ثم حوّل رداءه، ثم صلّى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة"ولم يخرج مسلم عن عبد الله بن يزيد شيئًا كذا قاله الحميدي، قال: وليس له في البخاري إلا هذا الحديث وحديث النهي عن الثلة والنُّهْبَى. [2] "

1072 -"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، فإنه يرفع يديه حتى يُرى بياض إبطيه".

قلت: رواه الجماعة إلا الترمذي [3] كلهم في الاستسقاء، من حديث أنس، واللفظ للبخاري، وفي الصحيحين أنه - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه في مواطن كثيرة فيتأول حديث أنس على أنه لم يعلم، أو أنه أراد الرفع البليغ، والله أعلم.

1073 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء.

قلت: رواه مسلم هنا، من حديث أنس، ولم يخرجه البخاري [4] . وفيه دليل لما قاله جماعة من أصحابنا وغيرهم أن السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع

(1) الجهر من أفراد البخاري، أخرجه (1022) ووهّم الحافظ ابن حجر الحميديَّ في ادعائه أنه مما انفرد به البخاري فقال في الفتح (2/ 513) :"أورد الحميدي في"الجمع"هذا الحديث فيما انفرد به البخاري، ووهم في ذلك، وسببه أن رواية مسلم وقعت في المغازي ضمن حديث لزيد بن أرقم"قلت: يبدو أن الوهم قد حصل من الحافظ نفسه، لأنني راجعت صحيح مسلم كتاب المغازي (3/ 1447) (1254) وليس فيه ذكر الجهر، وقال الحافظ في التلخيص الحبير (2/ 192) : بعد ذكر الحديث:"وهو متفق عليه، لكن الجهر من أفراد البخاري".

(2) انظر الجمع بين الصحيحين للحميدي (1/ 490) مسند رقم (60) وحديث المثلة أخرجه البخاري (2474) ، والمثلة: التمثيل في القتيل بقطع أعضائه، والنُّهبي: أخذ المال بغير حق.

(3) أخرجه البخاري (1031) ، ومسلم (8959) ، وأبو داود (. . .) ، والنسائي (3/ 158) ، وابن ماجه (1180) .

(4) أخرجه مسلم (896) .