وابن عمر وجابر [1] .

331 -أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له ليلة الجن:"ما في إدواتِك؟ قال قلت له: نبيذ"قال:"تمرة طبِّية وماء طهور، فتوضأ منه"، وهذا حديث ضعيف وأبو زيد مجهول.

قلت: حديث أبي زيد عن ابن مسعود رواه الترمذي بهذا اللفظ وأبو داود وابن ماجه، ولم يقولا فيه:"فتوضأ منه"وقد ضَعّفه المصنف وكفى المؤنه، قال الترمذي: وأبو زيد رجل مجهول عند أهل العلم لا تُعْرف له رواية غير هذا الحديث، وقال أبو زرعة: ليس هذا الحديث بصحيح، وقال أبو أحمد الكرابيسي: ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الأخبار الصحيحة عن عبد الله بن مسعود ناطقة بخلافه انتهى كلامه [2] وقد خرج البيهقي هذا الحديث من طرق وبين هو والحافظ الدارقطني [3] ضعفها كلها وعِلَلها.

ونقل النووي [4] في الخلاصة الإجماع على ضعف هذا الحديث، وأما ما روي عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء فقال الدارقطني: أن رفعه لا يصح ولا

(1) أخرجه أبو داود (83) ، والترمذي (69) ، وفي"علله الكبير" (ص 41 رقم 33) ، والنسائي (1/ 176، 50) (7/ 207) ، وابن ماجه (386) ، والبيهقي في المعرفة (1/ 228 رقم 486) ، وفي السنن (1/ 3) ، ومالك في الموطأ (12) ، والشافعي (ص 7) وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وصححه البخاري والترمذي والحاكم وابن حبان وابن المنذر والطحاوي. كما في التخليص الحبير (1/ 9 - 12) ، والاستذكار لابن عبد البر (2/ 94) ، والتمهيد (16/ 219) ، والأوسط لابن المنذر (1/ 247) ، وانظر للتفصيل شرح السنة (2/ 55) ، كتاب الإمام لابن دقيق العيد (1/ 96 - 114) ، والبدر المنير لابن الملقن (2/ 2 - 50) فقد استقصى جميع طرقه تقريبًا.

(2) أخرجه الترمذي (88) ، وأبو داود (84) ، وابن ماجه (384) وإسناده ضعيف.

(3) البيهقي في السنن الكبرى (1/ 9) ، والدارقطني (1/ 77 - 78) . وابن أبي حاتم في العلل (1/ 17) ، وابن حبان في المجروحين (3/ 158) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية (587) ، وتهذيب الكمال (33/ 333) .

(4) انظر: الخلاصة (1/ 7) رقم (29) وقال مثله كذلك في المجموع (1/ 142) .