عبد الحق: وهو صحيح [1] .

224 -قالت كان النبي - صلى الله عليه وسلم:"يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ". (ضعيف) .

قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه كلهم في الطهارة [2] بألفاظ متقاربة من حديث عائشة، قال أبو عيسى: وهذا لا يصح عند أصحابنا بحال، قال: وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال: ضَعّف يحيى القطان هذا الحديث جدًّا وقال: هو شبه لا شيء، قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: -أعني البخاري- حبيب بن ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة وقد رُوي عن إبراهيم التيمي عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَبّلها ولم يتوضأ، وهذا لا يصح أيضًا ولا يُعرف لإبراهيم التيمي سماع من عائشة وليس يصح في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء انتهى كلام الترمذي.

225 -"أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتفا ثم مسح يده بمَسْح كان تحته، ثم قام فصلى".

قلت: رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه في الطهارة من حديث ابن عباس يرفعه وسكت عليه أبو داود والمنذري. [3]

226 -"أنها قَرّبت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جنبًا مشويًّا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضَّأ".

(1) أخرجه الشافعي في الأم (1/ 34 - 35) ، وأحمد (2/ 333) ، والدارقطني (1/ 147) ، والبيهقي في الكبرى (1/ 133) ، وانظر قول عبد الحق في الأحكام الوسطى (1/ 140) وللتفصيل: الخلافيات للبيهقي (2/ 247) ، والدارقطني في العلل (8/ 132) ، والتلخيص الحبير (1/ 219 - 220) .

(2) أخرجه أبو داود (178) (179) ، والترمذي (86) ، والنسائي (1/ 105، 104) ، وابن ماجه (502) ، وإسناده صحيح وإن أعله بعض العلماء بالانقطاع فذكروا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمعه من عروة بن الزبير وهو مردود انظر نصب الراية (1/ 74) ، والأحكام الوسطى (1/ 142) ، وأبو يعلى (4407) ، والبغوي (168) ، وقد صححه العلامة أحمد شاكر في شرح الترمذي (1/ 133 - 1429) .

(3) أخرجه أبو داود (189) ، وابن ماجه (488) ، وابن حبان (1129) (1162) وإسناده صحيح.