هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، ولم يروه غير عبد الملك بن زيد، وقال أعني المنذري [1] : وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر ليس منها شيء يثبت.

قوله - صلى الله عليه وسلم: أقيلوا ذوي الهيئات، قال صاحب النهاية [2] : هم الذين لا يعرفون بالشرّ، فيزلّ أحدهم الزلة، والهيئة: صورة الشيء وشكله أي ذوي الهيئات الحسنة الذين يلزمون طريقة واحدة، ونقل الخطابي [3] عن الشافعي في تفسير ذوي الهيئة هو: من لم تظهر منه دنيّة.

2709 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإِمام أن يخطيء في العفو: خير من أن يخطيء في العقوبة". ولم يرفعه بعضم، وهو الأصح.

قلت: رواه الترمذي في الحدود من حديث عائشة ترفعه، قال: ولا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث محمَّد بن ربيعة عن يزيد بن زياد، ويزيد بن زياد، ضعيف في الحديث والموقوف أصح. [4]

2710 - استكرهت امرأة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدرأ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها, ولم يذكر أنه جعل لها مهرًا.

قلت: رواه الترمذي وابن ماجه [5] كلاهما في الحدود من حديث عبد الجبار بن وائل

(1) مختصر السنن (6/ 213) .

(2) النهاية (5/ 285) .

(3) معالم السنن (3/ 259) ، وورد فيه"ريبة"بدل"دنيّة".

(4) أخرجه الترمذي (1424) بإسناده ضعيف، ويزيد بن زياد قال عنه الحافظ في التقريب (7767) : متروك. والموقوف أصح كما عند البيهقي (8/ 238) بسند حسن وهو قول الترمذي.

(5) أخرجه الترمذي (1453) ، وابن ماجه (2598) وإسناده ضعيف فيه الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه. وترجم له الحافظ في التقريب (1127) : صدوق كثير الخطأ والتدليس.