كذا وكذا، لكني أصلي وأنام وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني، هذا لفظه.

والرهط: قال الجوهري [1] : هو ما دون العشرة من الرجال، لا يكون فيهم امرأة قال تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ} وليس له واحد من لفظه مثل ذود، وتقالوها: أي رأوها قليلة.

107 -عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية".

قلت: رواه البخاري في الأدب وفي الاعتصام ومسلم في فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم - والنسائي في"اليوم والليلة"واللفظ للبخاري. [2]

قوله - صلى الله عليه وسلم: يَتَنَزّهون عن الشيء أصنعه، قال بعضهم: أصنعه، في محل جر، على أنه نعت للشيء، وهو وإن كان معرّفًا لفظًا فهو منكر معنى، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.

108 -قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أنتم أعلم بأمر دنياكم، إذا أمرتكم بشيء من أمر دينكم فخذوا به".

قلت: هذا الحديث اشتمل على جملتين: الجملة الأولى: أنتم أعلم بأمر دنياكم رواها مسلم في آخر مناقب النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث أنس وعائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مَرّ بقوم يلقّحون، فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصًا، فمرّ بهم، وقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت: كذا وكذا قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم [3] ، والجملة الثانية: رواها مسلم أيضًا

(1) انظر: الصحاح للجوهري (3/ 1128) .

(2) أخرجه البخاري في الأدب (6101) ، وفي الاعتصام (7301) ، ومسلم (2356) ، وعمل اليوم والليلة للنسائي (234) كلهم عن عائشة رضي الله عنها.

(3) أخرجه مسلم (2363) .