قوله:"لا دريت ولا تليت"قال الخطابي [1] : هكذا يقول المحدثون وهو غلط وقال القتيبي: وفيه قولان بلغني عن يونس البصري أنه قال: لا اتَّليْتَ ساكنة التاء يدعون عليه، بألّا تُتْلى إبلُه أي لا يكون لها أولاد تتلوها، يقال للناقة: قد أتلت فهي مُتلية وتلاها ولدها إذا تبعها قال: وقال غيره: هو ولا ائتَلَيْتَ افتعَلت من قولهم ما ألوت هذا ولا استطعته، كأنه يقول: لا دريت ولا استطعت أن تدري أنت، وقيل معناه: تلوت أي قرأت، حولوا الواو ياء على موافقة دريت.

93 -أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعَدُه بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة".

قلت: رواه البخاري في الجنائز ومسلم في صفة أهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر [2] .

94 -أن يهودية دخلت عليها [عائشة] فقالت:"أعاذكِ الله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عذاب القبر فقال:"نعم، عذاب القبر حق"، قالت عائشة: فما رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - بعدُ صلّى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر".

قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الجنائز ومسلم في الصلاة كلهم من حديث عائشة. [3]

95 -أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لولا أن لا تَدَافنوا لدعوتُ الله أن يُسمعكم من عذاب القبر، ثم قال:"تعوذوا بالله من عذاب النار"فقالوا: نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال: تعوّذوا بالله من عذاب القبر فقالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر قال:"تعوذوا بالله

(1) انظر: أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (1/ 694) ومعالم السنن (7/ 138) .

(2) أخرجه البخاري (1379) ، ومسلم (2866) .

(3) أخرجه البخاري (1372) ، والنسائي (3/ 56) وفي الكبرى (1140) ، ومسلم (586) واللفظ للبخاري.