ويقرأ ثلاث آيات، ففسّره سفيان الثوري: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} . {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} .

قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه هنا من حديث ابن مسعود واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن، ولم يضعفه أبو داود. [1]

ويروى: عن ابن مسعود في خطبة الحاجة: من النكاح وغيره.

قلت: هذه الرواية رواها المصنف في"شرح السنة"من حديث ابن مسعود. [2]

2349 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كل خطبة ليس فيها تشهد، فهي كاليد الجذماء". (غريب) .

قلت: رواه أبو داود في الأدب والترمذي هنا وقال: حسن غريب. [3]

-وفي رواية:"كل كلام لا يبدأ فيه بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} فهو أجذم".

قلت: رواها أبو داود في الأدب والنسائي في"اليوم والليلة"وابن ماجه هنا ولفظة"أقطع"كلهم من حديث قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة [4] ، والأجذم: المقطوع اليد والمراد هنا الناقص.

(1) أخرجه أبو داود (2118) ، والترمذي (1105) ، والنسائي (6/ 89) ، وابن ماجه (1892) .

(2) شرح السنة للبغوي (9/ 51) .

(3) أخرجه أبو داود (4841) ، والترمذي (1106) . وفي المطبوع من الترمذي: حسن صحيح غريب، وكلمة"صحيح"لم ترد عند المزي في تحفة الأشراف (10/ 299) ، وانظر الصحيحة (169) .

(4) أخرجه أبو داود (4840) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة (494) (497) ، وابن ماجه (1894) .

وإسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب (5576) : صدوق له مناكير. وقد رواه الثقات من أصحاب الزهري يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.

قال الدارقطني: والمرسل هو الصواب، انظر الإرواء رقم (2) .